■ 前兩工仔回覆網友P君，我講歆羨 (him1 sien7) showing You 這個 blog 的時，有去想著前年 (tsun5 niN3) 年底，收箸我舊 blog 的頂仔，一篇有關 him1 sien7 用字的發文。
這篇文章有網友Y、R君的回應，提出無 saN1 sang5 的看法，我佫 ka1 整理、補充一下，徙囥踮 tsia5。
■「歆、欣」台語讀同音 him1，有揢「興」讀 hin1 的所在，「欣」亦讀做 hin1，不過 him1 sien7，若像無人講 hin1 sien7。
從 (tsing5) 古早徦今仔，him1 sien7「歆羨」、「欣羨」攏有人寫。
「歆」有「羨慕、感動、歡喜」的意思，「歡喜」這個意思參「欣」共款。不過「歆羨」是「羨慕、心動」，毋是咧講「歡喜」。
歆，《說文》：「从欠音聲」，字書也都做侵韻。《詩經》：「無然畔援，無然歆羨」，朱熹《集注》：「歆，欲之動也；羨，愛慕也」；《漢書》：「事雖歆羨，非天所度」，顏師古注，人心羨慕，以非天意所居；《文選》、《晉書》、《新唐書》計有用例。
台語的「歆羨」毋是只有「愛慕」，應該講「心肝有咧挺動 (tin2 tang7)、小可會 ngiauNh4 一下 (e3) ngiauNh4 一下，想欲親像人、學人」的意思。著像牟宗三所講的：「『無然歆羨』者，言你不要那樣歆動欲望以羨慕外在者」，彼種的情形。
「欣羨」箸古冊內底，大部分是宋朝才開始用的，像：朱敦儒《洞仙歌》：「上林花萬品，都借風流，國色天香任欣羡」、凌蒙初的《二刻拍案驚奇》、馮夢龍的《警世通言》佮《喻世明言》等。今仔猶有人贊成、抑是安呢寫，像：周長楫、吳晟；《雲中月》的歌詞嘛寫做「甜蜜的愛情，永遠使人欣羨」。
我所了解的「欣羨」上早出現箸《隋書》：「行藏有節，進退以禮，不諂不驕，無慍無懌，偃仰貴賤之間，從容語默之際，何其裕也！下走所欣羨焉」。
《隋書》是唐貞觀三年 (公元629年)，由魏徵主編的，這本史冊的作者群攏是飽學之士，一般認為是二十五史中間，修史水準較懸 (kuan5) 的史籍之一。
這有一個現象，值得咱去注意，設若毋是傳抄的錯誤，魏徵彼個時陣的「欣」敢 uan1 naN1 會使參「歆」同款，讀做 him1，敢講是上古漢語「文、侵通轉」的遺留？或者in1「歆」著已經無收 -m 啊？ (案，《廣韻》以前的字書，kan1 naN7有「殷」或「斤」韻無欣韻)
我的看法，若無有其他的事例，用「歆羨」會較有根據啦。
■ 「回應」敿「回覆」：
● Y君回應：
「欣」讀hun1，不能變him1，不用掔纏這箇上古漢語「文、侵通轉」的遺留，「him1慕」、「him1羨」、「him1賞」的「him1」是「虛嚴切」的「忺」。
閩南話 [-iAm] 對稱于[-im]之例子：淹 [im1]。燄敥熌焱煔 → tim6 (「燉」我媽媽是說tim31，泉州音就是陽去調。)
回覆：
1.我知影的範圍，無「忺慕」、「忺羨」、「忺賞」的用例，瀚堂典藏我無權限通起去，若有材料才煩汝小補充一下。
2.並無講一定是上古漢語「文、侵通轉」的遺留，不過嘛毋是無可能或者是未通。
● Y君回應：
「歆」許今切讀 him1，妥當。你寫得對。
我無回覆。
● R君回應：
「欣」讀hun1
開口三等介音是 u？請格主解惑
回覆：
1.台語的話音參中古漢語字書音切的開合，並無完全一致。
以臻攝開三做比喻：「斤、殷、巾、隱、勤、近」，偏泉腔的介音攏是 [-u-]，偏漳腔是 [-i-]；有一個較特殊的，「忍」亦是臻攝開三，話音是 lun，讀音是 lim / dzim (Y君認為是「恁」)。箸合口的部分，像：「均、允」，佮開三共款，偏泉腔的介音亦是 [-u-]，偏漳腔猶是讀 [-i-]。
2.欣，照字書：《玉篇》虛殷反、《切三》詩斤反、《廣韻、集韻、說文‧徐注》許斤切，反切下字台語偏泉腔攏讀 [-un]，偏漳腔讀 [-in]，伊 (Y君) 可能是照音切去推的，而且是用偏泉腔，我認為無外符合實際。
3.根據書面材料：「斤、殷」箸泉州廈門讀 [-un]、「欣」讀 [-im]；不過，泉州亦有人讀 [-əm ]，漳州「斤、殷」攏講 [-in] 欣讀 [-im]。
4.欣，台灣一般計講 [him]，一寡揢「興」讀 [hin] 的所在，有人講 [hin]，但是毋別聽人讀 [hun]。
5.當然，嘛有可能輸入錯誤，將 hin 打做 hun，不過Y君真少犯這款的 mis。
2009年6月28日 星期日
周長楫教授語錄簡評015---介、蓋
■ 這篇本來按算箸 10---回、介 收錄了的時，著欲續落去 (sua3 loh8 khi3) 寫的，七候八候 (hau7) 擋徦 taN1。若毋是箸 014---磅表 連續用「介會曉、介徹、介投入」，才佫去想著，照我這囉大水流破布的個性，毋知欲佫漚 (au1) 外久，呵呵。
按算欲接落去寫的原因，是咧寫 010---回、介 的同時，亦拄好去看著周長楫教授編的辭典有收錄一條相關的語詞，個人認為伊寫的參台灣一般的辭典咧講的無共款。
箸台灣，一般攏知「介」讀 kai3，「kai3」意思若普普 (poo2) 仔了解的人，用法攏計未 ting5 taN5。
不而過，論真講起來，這個「kai3」的用字，並無共識，字書的解說嘛有欠點。
所以，我這篇欲討論的，是針對「kai3」的解說、用字佮周教授講法的簡評。
當然，所寫的這三項代誌，計是我的主觀，有意見的人，做 lin2 發表，我絕對尊重。
■ 周長楫講：
【上蓋】最，極端：~ 好。
(周長楫《閩南方言大詞典‧台灣特有敏南方言詞語舉例》福建人民，2006：31)
〖蓋〗〈漳〉kai3 最，非常。
(周長楫《閩南方言大詞典‧台灣特有敏南方言詞語舉例》福建人民，2006：255)
■ 事實上：
● 周教授講「台灣特有敏南方言詞語舉例」是選自董忠司的《臺灣閩南語辭典》，咱先看董教授的辭典是按怎寫的；再來討論 in1「調查後又補充」佮「個別用字做了變動」的「補充」參「變動」。
【上界】siong7 kai3，最最。例：上界長歲壽 (最長壽)、上界盡磅 (已經到了極限)。
(董忠司《臺灣閩南語辭典》五南，2001：1205)
蓋 …… 十分、非常。例：蓋讚 (很棒)。「蓋」應作「界」。
【蓋滿意】kai3 buan2 i3 十分滿意。「蓋」應作「界」。
【蓋高尚】kai3 ko1 siong2最高尚，近幾年流行語。「蓋」應作「界」。
(董，2001：562)
■ 我的看法：
● 台語「kai3」，一般的字書攏解說做「十分、非常、最、極度」。我認為「kai3」欲講是「十分、非常」這是著的，華語的對應詞，猶會使用「很」。
這字無「最、極度 」的意思。比如：
「kai3 高尚」是「很高尚」，毋是「最高尚」；「最高尚」是「上 kai3 高尚」。董氏因為揢 (ka7)「kai3」搦做是「最」，所以「上 kai3」只好解釋為「最最」(董，2001)。「最」參「最最」箸語義上，敢有無同？ 準若有，伊「上界長歲壽」kan2 毋翻做「最最長壽」？
「kai3 好」是「很好、不錯」的意思，像「kai3 好飵」著是「很好吃、不錯吃」；「上 kai3 好飵」才是「最好吃」。
「kai3」嘛無「極度」的意思，「kai3 巧的囡仔」是「很聰明的小孩」(教育部《台灣閩南語常用詞辭典》)，毋是「極度 / 最 / 極端 / 第一聰明的小孩。」
● 這字「kai3」字，一般攏寫做「界、蓋」。董教授講「『蓋』應作『界』」毋知根據啥，不過寫做「上界」敢未參「下界」的反義詞拂亂去？
1. 有人講：
「上界好」，那是道教文化的影響。台灣的廟宇很多，這些廟宇十之八九皆屬道教。道教有個名詞叫「三界」，即天界、地界、水界。根據李叔還所編道教大辭典之解釋：「上界猶言天界。」道教經典雲笈七籤（宋真宗命張君房撰）有云：「上界宮館，生於窈冥，皆由五色之氣而結成。」可見上昇即天界，是神仙住的地方。神仙住的地方當然一切都是最好，因此我們的祖先就把 「最好」說成「上界好」。由此可知「尚介好」、「上蓋好」皆是錯誤。至於有人喜歡把「上界好」簡化為「界好」，其意所指仍然是「上界好」，因為單獨「界好」二字毫無意義。 ( 王為民《最常錯的台語》)
個人認為這牽了傷遠去啊，若講：
「上 kai3 好」寫做「上界好」；
「上 kai3 媠」寫做「上界媠」；
「上 kai3 巧」寫做「上界巧」；
「上 kai3 爽」寫做「上界爽」；
「上 kai3 慈悲」寫做「上界慈悲」；
王先生可能無意見，阿準若講安呢咧：
「上 kai3 衰」寫做「上界衰」；
「上 kai3 gien3 頭」寫做「上界 gien3 頭」；
「上 kai3 未見笑」寫做「上界未見笑」；
「上 kai3 匪類」寫做「上界匪類」；
「上 kai3 夭壽」寫做「上界夭壽」
……
猶有佫 khah4 粗喙的，若我是未當 (bue7 tang3) 接受。
這真簡單嘛，因為「上 kai3 好」人攏講「siong3 (變調) kai2 (變調) ho2 (本調)」，啊煞有人講「siong3 (變調) kai3 (本調) ho2 (本調)」。
無較有說服力的證據，用「界」會茹去，無通。
2. 用「蓋」的解釋做「超過、壓過、勝過。例：蓋世 (超越當世)、蓋天下 (超越天下) (教育部《台灣閩南語常用詞辭典》)。」
「蓋世」的意思：
《文選‧卷四十七》夏侯孝若《東方朔畫贊》：「雄節邁倫，高氣蓋世。」李周翰注，過人蓋世，謂最高也。
謂涵蓋當世也。(《辭海》臺灣中華，1980：3814)
謂蓋一世，莫能抗也。(《辭源》臺灣商務，1979：1825 )
「蓋世」、「蓋天下」、「蓋倒天下」的「蓋」，攏是咧指「最、第一、上懸 (kuan5)」、無人會贏」，參台語「kai3」的意思有爭差。
有一擺，酒友アブラさん講《詩經‧小雅‧正月》：「謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。」台語「謂天蓋高、謂地蓋厚」著是講「天頂有 kai3 懸，塗骹是 kai3 厚。所以台語的『kai3』是上古時代著流傳徦 taN1 的」。不而過，逐個攏知影伊是咧 tiN3 五仁的。
3. 我較愛用「介」字，除了慣忕，若欲免強揣一個理由，大概著是《方言》講：「介，特也。」但是，箸 tsia4 的「特也」意思是「獨、獸無耦」。
若講是尾仔衍伸做「獨特、特異、突出特別、不平常的、超出一般的」，這無啥證據，亦有較顑 (ham3)。
總是，用「界」的時，詞義可能會無清楚。
「蓋」箸《台灣閩南語常用詞辭典》有 kah4、kai3、kua3、kap4 四個讀音；《臺日大辭典》我看著的上少嘛有 kham3、kua3、kai3、kah8、khap4 五種讀法。
假使若無新的發見，我猶是會繼續用「介」字。
● 毋知周教授根據啥貨，去揢董先生的「界」改做「蓋」。
另外，伊對詞義：
1. 台語「上蓋」的解說，周長楫先生改做「最、極端」，這是著的。因為「kai3」若無加一個「上」，著未使講是「最」。
2. 周先生講漳州話的「蓋」是「最，非常」，這我毋別 (m7 pat4)。
不過，漳州話應該是無「上蓋」這個話詞，準若有，周氏的講法著有討論的空間。
按算欲接落去寫的原因，是咧寫 010---回、介 的同時，亦拄好去看著周長楫教授編的辭典有收錄一條相關的語詞，個人認為伊寫的參台灣一般的辭典咧講的無共款。
箸台灣，一般攏知「介」讀 kai3，「kai3」意思若普普 (poo2) 仔了解的人，用法攏計未 ting5 taN5。
不而過，論真講起來，這個「kai3」的用字，並無共識，字書的解說嘛有欠點。
所以，我這篇欲討論的，是針對「kai3」的解說、用字佮周教授講法的簡評。
當然，所寫的這三項代誌，計是我的主觀，有意見的人，做 lin2 發表，我絕對尊重。
■ 周長楫講：
【上蓋】最，極端：~ 好。
(周長楫《閩南方言大詞典‧台灣特有敏南方言詞語舉例》福建人民，2006：31)
〖蓋〗〈漳〉kai3 最，非常。
(周長楫《閩南方言大詞典‧台灣特有敏南方言詞語舉例》福建人民，2006：255)
■ 事實上：
● 周教授講「台灣特有敏南方言詞語舉例」是選自董忠司的《臺灣閩南語辭典》，咱先看董教授的辭典是按怎寫的；再來討論 in1「調查後又補充」佮「個別用字做了變動」的「補充」參「變動」。
【上界】siong7 kai3，最最。例：上界長歲壽 (最長壽)、上界盡磅 (已經到了極限)。
(董忠司《臺灣閩南語辭典》五南，2001：1205)
蓋 …… 十分、非常。例：蓋讚 (很棒)。「蓋」應作「界」。
【蓋滿意】kai3 buan2 i3 十分滿意。「蓋」應作「界」。
【蓋高尚】kai3 ko1 siong2最高尚，近幾年流行語。「蓋」應作「界」。
(董，2001：562)
■ 我的看法：
● 台語「kai3」，一般的字書攏解說做「十分、非常、最、極度」。我認為「kai3」欲講是「十分、非常」這是著的，華語的對應詞，猶會使用「很」。
這字無「最、極度 」的意思。比如：
「kai3 高尚」是「很高尚」，毋是「最高尚」；「最高尚」是「上 kai3 高尚」。董氏因為揢 (ka7)「kai3」搦做是「最」，所以「上 kai3」只好解釋為「最最」(董，2001)。「最」參「最最」箸語義上，敢有無同？ 準若有，伊「上界長歲壽」kan2 毋翻做「最最長壽」？
「kai3 好」是「很好、不錯」的意思，像「kai3 好飵」著是「很好吃、不錯吃」；「上 kai3 好飵」才是「最好吃」。
「kai3」嘛無「極度」的意思，「kai3 巧的囡仔」是「很聰明的小孩」(教育部《台灣閩南語常用詞辭典》)，毋是「極度 / 最 / 極端 / 第一聰明的小孩。」
● 這字「kai3」字，一般攏寫做「界、蓋」。董教授講「『蓋』應作『界』」毋知根據啥，不過寫做「上界」敢未參「下界」的反義詞拂亂去？
1. 有人講：
「上界好」，那是道教文化的影響。台灣的廟宇很多，這些廟宇十之八九皆屬道教。道教有個名詞叫「三界」，即天界、地界、水界。根據李叔還所編道教大辭典之解釋：「上界猶言天界。」道教經典雲笈七籤（宋真宗命張君房撰）有云：「上界宮館，生於窈冥，皆由五色之氣而結成。」可見上昇即天界，是神仙住的地方。神仙住的地方當然一切都是最好，因此我們的祖先就把 「最好」說成「上界好」。由此可知「尚介好」、「上蓋好」皆是錯誤。至於有人喜歡把「上界好」簡化為「界好」，其意所指仍然是「上界好」，因為單獨「界好」二字毫無意義。 ( 王為民《最常錯的台語》)
個人認為這牽了傷遠去啊，若講：
「上 kai3 好」寫做「上界好」；
「上 kai3 媠」寫做「上界媠」；
「上 kai3 巧」寫做「上界巧」；
「上 kai3 爽」寫做「上界爽」；
「上 kai3 慈悲」寫做「上界慈悲」；
王先生可能無意見，阿準若講安呢咧：
「上 kai3 衰」寫做「上界衰」；
「上 kai3 gien3 頭」寫做「上界 gien3 頭」；
「上 kai3 未見笑」寫做「上界未見笑」；
「上 kai3 匪類」寫做「上界匪類」；
「上 kai3 夭壽」寫做「上界夭壽」
……
猶有佫 khah4 粗喙的，若我是未當 (bue7 tang3) 接受。
這真簡單嘛，因為「上 kai3 好」人攏講「siong3 (變調) kai2 (變調) ho2 (本調)」，啊煞有人講「siong3 (變調) kai3 (本調) ho2 (本調)」。
無較有說服力的證據，用「界」會茹去，無通。
2. 用「蓋」的解釋做「超過、壓過、勝過。例：蓋世 (超越當世)、蓋天下 (超越天下) (教育部《台灣閩南語常用詞辭典》)。」
「蓋世」的意思：
《文選‧卷四十七》夏侯孝若《東方朔畫贊》：「雄節邁倫，高氣蓋世。」李周翰注，過人蓋世，謂最高也。
謂涵蓋當世也。(《辭海》臺灣中華，1980：3814)
謂蓋一世，莫能抗也。(《辭源》臺灣商務，1979：1825 )
「蓋世」、「蓋天下」、「蓋倒天下」的「蓋」，攏是咧指「最、第一、上懸 (kuan5)」、無人會贏」，參台語「kai3」的意思有爭差。
有一擺，酒友アブラさん講《詩經‧小雅‧正月》：「謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。」台語「謂天蓋高、謂地蓋厚」著是講「天頂有 kai3 懸，塗骹是 kai3 厚。所以台語的『kai3』是上古時代著流傳徦 taN1 的」。不而過，逐個攏知影伊是咧 tiN3 五仁的。
3. 我較愛用「介」字，除了慣忕，若欲免強揣一個理由，大概著是《方言》講：「介，特也。」但是，箸 tsia4 的「特也」意思是「獨、獸無耦」。
若講是尾仔衍伸做「獨特、特異、突出特別、不平常的、超出一般的」，這無啥證據，亦有較顑 (ham3)。
總是，用「界」的時，詞義可能會無清楚。
「蓋」箸《台灣閩南語常用詞辭典》有 kah4、kai3、kua3、kap4 四個讀音；《臺日大辭典》我看著的上少嘛有 kham3、kua3、kai3、kah8、khap4 五種讀法。
假使若無新的發見，我猶是會繼續用「介」字。
● 毋知周教授根據啥貨，去揢董先生的「界」改做「蓋」。
另外，伊對詞義：
1. 台語「上蓋」的解說，周長楫先生改做「最、極端」，這是著的。因為「kai3」若無加一個「上」，著未使講是「最」。
2. 周先生講漳州話的「蓋」是「最，非常」，這我毋別 (m7 pat4)。
不過，漳州話應該是無「上蓋」這個話詞，準若有，周氏的講法著有討論的空間。
2009年6月27日 星期六
周長楫教授語錄簡評014---磅表
■ 一兩禮拜前，電視節目咧講古早台灣廣播媒體的廣告史，我無詳細看，kan1 naN7 知影是按日本時代講 kau3 最近。
聽講民國五○ (ngoo2 khong3) 年代，有幾囉個廣播人的廣告詞，箸當時的民間，相當流行，未輸過今仔的「殺很大」。其中有一個「hauN2 …… 聽著狗聲，想著狗標」，是「狗標」合發服裝行的廣告。這句スローガン (a slogan) 煞與我去聯想著兩項代誌：
1.「狗標」廣告詞讀做「kau2 phiau1」，應該無毋著；不而過「標」亦會使讀做「piau1」、「pio1」。
2. 人「聽著狗聲，想著狗標」，我是寫徦 磅空 煞去想著「磅表」。
● 張光宇認為「閩南話古全濁聲母不分平仄都有送氣與不送氣的現象。同一音韻地位的字分別讀送氣和不送氣 (董忠司《臺灣閩南語辭典‧張序》五南，2001)」。送氣一類的讀法是閩南先民按洛陽等所在，帶落來的傳承。伊無講無送氣的讀法是對 to2 傳落來的，但是綜觀全文，拍算伊的主張是講，這是來自山東的閩南先民的讀法。
閩南先民來自幾個所在，欲講偌濟，我攏無意見，因為我毋知。但是若欲摕唐朝李肇《唐國史補》的一段話：「今荊襄人呼提為堤 …… 關中人呼稻為討。」當做伊理論的事例來印證，這點著有討論的空間。
其實，周祖謨箸1982年是安呢講的，這句話「也就是濁聲母變為清聲母的例子 (《周祖謨語言文史論集‧唐代的北方語音》學苑，2004：257) 」。
張氏敢是 khioh4 人的屎尾，佫學了無 sing5，這真歹講。總是，若 (naN7) 有人無同意 in1 兩位的講法，這，我欲相信、亦認同，雖然無同意的理由可能無共款。
毋管伊的理論有通無，個人感覺張光宇用《唐國史補》頂仔的這段記載做佐證，是一個敗筆。
m7 kuh8這篇的主題是「磅表」，所以含「狗標」讀音相關的問題著先寫兩句仔，小可簡單交代一下；tshun1 的部分另閒才來探討。
台 / 閩南語都毋是 kan1 naN7 「古全濁聲母不分平仄、同一音韻地位的字分別讀送氣和不送氣」若爾 (naN7 niaN7)；甚至是同一字、聲母無分清濁、平仄計未要緊，共款嘛計有送氣參無送氣兩種讀法，像講：
清、平，幫母的「標」，會使讀 phiau1、piau1；
清、仄，見母的「蹶」，會使讀 khuat4、kuat4；
濁、平，群母的「其」，有人講 khi5，亦有人講 ki5；
濁、仄，群母的「臼」，一般講khu7，亦會使讀 ku7
……。
阿若是「古非全濁」的聲母、同聲同韻的字、無分平仄，但分別讀送氣敿不送氣的，箸台 / 閩南語嘛毋是咧外罕見、無講算是特例啦。比如：
清，平，「坡 pho1 (山 ~ 地)、 玻 poo1( ~ 璃)」，滂禾切戈韻滂紐；
清，平，「拘 khu1 ( ~ 留二九工)、痀 ku1 (四界 ~)」，舉朱切虞韻見紐；
清，仄，「起 khi2 (早 ~)、杞 ki2 (枸 ~)」，墟里切止韻溪紐；
清，仄，「態 thai3 (心 ~)、貸 tai3 (借 ~)」，他代切代韻透紐；
清，仄，「博 phok4 ( ~ 士)、爆 pok4 ( ~ 肉)」，補各切鐸韻幫紐，清母
……。
■ 周長楫講：
【磅表】〈廈〉舊稱瓦斯等的壓力計。
(周長楫《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：469)
■ 事實上：
● 台語「磅表」若 (naN2) 計寫做「磅錶」較濟，《臺日大辭典》用「磅表」。是電表、水表、瓦斯表等的概稱，主要的作用是咧測量、紀錄水電瓦斯的流量，供應商根據表頂紀錄的度數計費，向用戶收取用費。
●《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》(黃典誠、周長楫等，三聯香港支店，1982) 無收「磅表」這個詞條。
《普通話閩南方言常用詞典》(林寶卿，廈門大學，2007) 無收「磅表」這個詞條。
■ 我的看法：
● 閩南話我無講介會曉，完全靠書面資料 (包括網路訊息) 參網路的視訊佮音頻 (包括電台的線頂收聽)。
下骹是我對廈門話「磅表」有關問題的看法，講分 (pun1) 逐個罔參考，橫直當做閒閒咧講笑談，寫了若無合理、蒦 (ioh4) 了若無對同，欲補充、欲糾正，都 (to1) 計歡迎：
1. 周教授講「磅表」是「舊稱 ……」，可能有影；因為《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》參《普通話閩南方言常用詞典》攏無收著，大概是時間過傷久啊 (a11)，今仔無人咧用啊 (a7)。
2.「瓦斯、壓力計」計是近代才有的物件佮名詞，年代應該未講真久才著，「舊稱」號做磅表，阿「新詞」毋知叫啥 (kio3 siaNh4)？
3. 這款物件毋是廈門的特產，毋知其他各閩南地區的人，按怎稱呼？
● 有一個較大膽、亦較另類的假設：廈門話的「磅表」是來自台語，減採是周教授又佫拂毋著去。
這種假設，無啥具體的根據；是按周先這本辭典的內容，對照伊過去的講法，或者參考別人的講法，去猜測的。猜了若無對同，逐個拍噗仔無輸贏。
不過，若有人欲提供其他的看法、參與討論，亦攏歡迎：
1. 周教授咧考據、解說閩南語的老話詞 (古語辭彙)，確實有二步七仔。m7 kuh8 (案，「不過、但是」的意思，一般寫做「毋拘」。有人講是「毋佫有 m7 koh8 u7」的連音，參「嘛佫有 mah4 koh8 u7」講做 mah4 koh8 共款)，對新話詞的解說，可能著無徦 hiah4 斟酌。
比如伊認為：
「奥屎 (ausai)」(即出界) 也是演变自英语的「outside」，而后又延伸出「龌龊」、「糟糕」、「超烂」的意思来，如「奥屎步」「奥屎人」。(案，本來的網頁：东南早报，2007.02.08：《闽南方言大词典》今日北京首发已經故障，開未起來；但若去網路小揣一下，都亦真濟網站有這寡資料。像：海陆丰闽南情2楼)
毋著啦！
像「乌狗」、「乌猫」就是从台湾流传过来的，台湾人皮肤比较黑，对于又黑又漂亮的年轻男女就有了这样新鲜的称谓。 (《帅哥叫"乌狗"靓妹称"乌猫" 闽南语新词拟编入方言词典》)
嘛毋著啦！
【哇塞】〈廈泉〉原為粗鄙語，是「我使 (恁娘) [gua2 sai2 lin2 niaN5] 我肏你娘的省略。現在變成口頭禪，多在句首做獨立語，意義也發生較大的變化，多表示遺憾、不滿、驚歎或驚訝等 ……。
(《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：91)
共款亦毋著啦！
網友S君講周先生是摻 (sam2) 鬥的，我是講鬥了走精去是有影，著作 hiah4 呢濟，往會的 (iong2 e7 e7) 啦，講伊濫糝 (lam7 sam2) 應該是未 (bue7) 才著。
照頂頭彼寡話詞周氏的解說，我認為「壓力計」應該是毋是一般人日常用會著的新物件，準「磅表」是廈門話的「台灣外來語」，伊的解說若鬥毋著去，嘛毋是無前例，算正常。
2. 除了廈門話周先生有較慣串，對其他的閩南方言，可能無像廈門話 hiah4 lau2 tau5。
簡單佫摕兩個仔過去講無著的資料做說明：
進前周氏咧比較台語參廈門話的時，頭仔講「古意」箸廈門話有「忠厚老實」參「古道熱腸」兩種解說，漳州 kan1 naN1「古道熱腸」一種，毋別提起泉州話這句語詞的意思。kau3 路尾，不但包括泉州話，連漳州話亦變做有「忠厚老實」參「古道熱腸」兩種解說。這表示伊若毋是進前講了重 taN5，著是編辭典的時有失覺察。
其實「古意」這個話詞，根據泉州話區的《晉江市志‧方言》、《永春縣志‧風俗志》、《德化縣志‧方言》…… 等等所在的講法，in1「古意」是咧指「忠厚老實」，並無「古道熱腸」的意思。
箸《閩南方言大詞典》周教授講同安音無 -er 敿 -ir 的韻母，事實上同安的城關是有這兩個聲韻的，網友K先 (sien3) 認為周教授減采無踏徦 (kah4) 同安話區一骹步。
我欲講的是這兩個元音真容易分辨，阿同安是離廈門上近的所在之一，古早廈門屬同安，今仔同安屬廈門。
【姨婆】〈廈漳〉姨奶奶，祖母的姊妹。∥(泉漳) 叫〖姨媽〗。
(《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：24)
網友C君 (惠安人) 講：
「翻了幾頁好現有些詞仿佛只有漳廈的叫法，卻沒有泉州的叫法，在下提出一點疑問：
我對這個詞頗有疑問，在我們那邊只有姨婆的叫法，少聽過所謂的姨媽的叫法，按說姨婆也應該加一個泉音i2-4 po2才完整吧！
發音人沒有姨婆的叫法，并不表示別的地方沒有這個叫法吧！」
伊猶佫講：「…… 繼續看下去，還發現好幾個，沒空一一舉出來了 ……。」
到底有外濟，這我無才調了解；但是我認為C君的講法是著的。
因為箸台灣偏泉腔的所在攏叫「姨婆」、「姆婆」，阿偏漳腔的地區，才有叫「姨媽 (i5 ma2)」、「伯婆仔」。這是對台語有興趣的人，略仔注心咧著了解的代誌，a7 知教育部《台灣閩南語常用詞辭典》的編輯先兮哪會捎落鉤去。
平平是閩南地區的方言，周教授著毋是介徹，準「磅表」是按台灣傳過去的，真可能有所誤會。因為，周長楫先生的台語，嘛無講介投入，像講：
伊毋知影「bai2」台語參廈門話共款，嘛號做「khiap4 si3」；
伊毋知影「墓仔埔」台語參廈門話共款，嘛號做「塚仔埔」；
伊毋知影「自轉車」台語參廈門話共款，嘛號做「骹踏車」；
伊毋知影「手形」台語參廈門話共款，嘛號做「支票」；
伊毋知影「未見笑 (bue7 kien3 siau3」台語參廈門話共款，嘛號做「大面神」；
……
照這囉情形看起來，講周先生無的確會ka7「來自台灣的外來語 ── 磅表」，搦準 (liah8 tsun2) 是「瓦斯等的壓力計的舊稱」嘛是合理的推測。
聽講民國五○ (ngoo2 khong3) 年代，有幾囉個廣播人的廣告詞，箸當時的民間，相當流行，未輸過今仔的「殺很大」。其中有一個「hauN2 …… 聽著狗聲，想著狗標」，是「狗標」合發服裝行的廣告。這句スローガン (a slogan) 煞與我去聯想著兩項代誌：
1.「狗標」廣告詞讀做「kau2 phiau1」，應該無毋著；不而過「標」亦會使讀做「piau1」、「pio1」。
2. 人「聽著狗聲，想著狗標」，我是寫徦 磅空 煞去想著「磅表」。
● 張光宇認為「閩南話古全濁聲母不分平仄都有送氣與不送氣的現象。同一音韻地位的字分別讀送氣和不送氣 (董忠司《臺灣閩南語辭典‧張序》五南，2001)」。送氣一類的讀法是閩南先民按洛陽等所在，帶落來的傳承。伊無講無送氣的讀法是對 to2 傳落來的，但是綜觀全文，拍算伊的主張是講，這是來自山東的閩南先民的讀法。
閩南先民來自幾個所在，欲講偌濟，我攏無意見，因為我毋知。但是若欲摕唐朝李肇《唐國史補》的一段話：「今荊襄人呼提為堤 …… 關中人呼稻為討。」當做伊理論的事例來印證，這點著有討論的空間。
其實，周祖謨箸1982年是安呢講的，這句話「也就是濁聲母變為清聲母的例子 (《周祖謨語言文史論集‧唐代的北方語音》學苑，2004：257) 」。
張氏敢是 khioh4 人的屎尾，佫學了無 sing5，這真歹講。總是，若 (naN7) 有人無同意 in1 兩位的講法，這，我欲相信、亦認同，雖然無同意的理由可能無共款。
毋管伊的理論有通無，個人感覺張光宇用《唐國史補》頂仔的這段記載做佐證，是一個敗筆。
m7 kuh8這篇的主題是「磅表」，所以含「狗標」讀音相關的問題著先寫兩句仔，小可簡單交代一下；tshun1 的部分另閒才來探討。
台 / 閩南語都毋是 kan1 naN7 「古全濁聲母不分平仄、同一音韻地位的字分別讀送氣和不送氣」若爾 (naN7 niaN7)；甚至是同一字、聲母無分清濁、平仄計未要緊，共款嘛計有送氣參無送氣兩種讀法，像講：
清、平，幫母的「標」，會使讀 phiau1、piau1；
清、仄，見母的「蹶」，會使讀 khuat4、kuat4；
濁、平，群母的「其」，有人講 khi5，亦有人講 ki5；
濁、仄，群母的「臼」，一般講khu7，亦會使讀 ku7
……。
阿若是「古非全濁」的聲母、同聲同韻的字、無分平仄，但分別讀送氣敿不送氣的，箸台 / 閩南語嘛毋是咧外罕見、無講算是特例啦。比如：
清，平，「坡 pho1 (山 ~ 地)、 玻 poo1( ~ 璃)」，滂禾切戈韻滂紐；
清，平，「拘 khu1 ( ~ 留二九工)、痀 ku1 (四界 ~)」，舉朱切虞韻見紐；
清，仄，「起 khi2 (早 ~)、杞 ki2 (枸 ~)」，墟里切止韻溪紐；
清，仄，「態 thai3 (心 ~)、貸 tai3 (借 ~)」，他代切代韻透紐；
清，仄，「博 phok4 ( ~ 士)、爆 pok4 ( ~ 肉)」，補各切鐸韻幫紐，清母
……。
■ 周長楫講：
【磅表】〈廈〉舊稱瓦斯等的壓力計。
(周長楫《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：469)
■ 事實上：
● 台語「磅表」若 (naN2) 計寫做「磅錶」較濟，《臺日大辭典》用「磅表」。是電表、水表、瓦斯表等的概稱，主要的作用是咧測量、紀錄水電瓦斯的流量，供應商根據表頂紀錄的度數計費，向用戶收取用費。
●《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》(黃典誠、周長楫等，三聯香港支店，1982) 無收「磅表」這個詞條。
《普通話閩南方言常用詞典》(林寶卿，廈門大學，2007) 無收「磅表」這個詞條。
■ 我的看法：
● 閩南話我無講介會曉，完全靠書面資料 (包括網路訊息) 參網路的視訊佮音頻 (包括電台的線頂收聽)。
下骹是我對廈門話「磅表」有關問題的看法，講分 (pun1) 逐個罔參考，橫直當做閒閒咧講笑談，寫了若無合理、蒦 (ioh4) 了若無對同，欲補充、欲糾正，都 (to1) 計歡迎：
1. 周教授講「磅表」是「舊稱 ……」，可能有影；因為《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》參《普通話閩南方言常用詞典》攏無收著，大概是時間過傷久啊 (a11)，今仔無人咧用啊 (a7)。
2.「瓦斯、壓力計」計是近代才有的物件佮名詞，年代應該未講真久才著，「舊稱」號做磅表，阿「新詞」毋知叫啥 (kio3 siaNh4)？
3. 這款物件毋是廈門的特產，毋知其他各閩南地區的人，按怎稱呼？
● 有一個較大膽、亦較另類的假設：廈門話的「磅表」是來自台語，減採是周教授又佫拂毋著去。
這種假設，無啥具體的根據；是按周先這本辭典的內容，對照伊過去的講法，或者參考別人的講法，去猜測的。猜了若無對同，逐個拍噗仔無輸贏。
不過，若有人欲提供其他的看法、參與討論，亦攏歡迎：
1. 周教授咧考據、解說閩南語的老話詞 (古語辭彙)，確實有二步七仔。m7 kuh8 (案，「不過、但是」的意思，一般寫做「毋拘」。有人講是「毋佫有 m7 koh8 u7」的連音，參「嘛佫有 mah4 koh8 u7」講做 mah4 koh8 共款)，對新話詞的解說，可能著無徦 hiah4 斟酌。
比如伊認為：
「奥屎 (ausai)」(即出界) 也是演变自英语的「outside」，而后又延伸出「龌龊」、「糟糕」、「超烂」的意思来，如「奥屎步」「奥屎人」。(案，本來的網頁：东南早报，2007.02.08：《闽南方言大词典》今日北京首发已經故障，開未起來；但若去網路小揣一下，都亦真濟網站有這寡資料。像：海陆丰闽南情2楼)
毋著啦！
像「乌狗」、「乌猫」就是从台湾流传过来的，台湾人皮肤比较黑，对于又黑又漂亮的年轻男女就有了这样新鲜的称谓。 (《帅哥叫"乌狗"靓妹称"乌猫" 闽南语新词拟编入方言词典》)
嘛毋著啦！
【哇塞】〈廈泉〉原為粗鄙語，是「我使 (恁娘) [gua2 sai2 lin2 niaN5] 我肏你娘的省略。現在變成口頭禪，多在句首做獨立語，意義也發生較大的變化，多表示遺憾、不滿、驚歎或驚訝等 ……。
(《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：91)
共款亦毋著啦！
網友S君講周先生是摻 (sam2) 鬥的，我是講鬥了走精去是有影，著作 hiah4 呢濟，往會的 (iong2 e7 e7) 啦，講伊濫糝 (lam7 sam2) 應該是未 (bue7) 才著。
照頂頭彼寡話詞周氏的解說，我認為「壓力計」應該是毋是一般人日常用會著的新物件，準「磅表」是廈門話的「台灣外來語」，伊的解說若鬥毋著去，嘛毋是無前例，算正常。
2. 除了廈門話周先生有較慣串，對其他的閩南方言，可能無像廈門話 hiah4 lau2 tau5。
簡單佫摕兩個仔過去講無著的資料做說明：
進前周氏咧比較台語參廈門話的時，頭仔講「古意」箸廈門話有「忠厚老實」參「古道熱腸」兩種解說，漳州 kan1 naN1「古道熱腸」一種，毋別提起泉州話這句語詞的意思。kau3 路尾，不但包括泉州話，連漳州話亦變做有「忠厚老實」參「古道熱腸」兩種解說。這表示伊若毋是進前講了重 taN5，著是編辭典的時有失覺察。
其實「古意」這個話詞，根據泉州話區的《晉江市志‧方言》、《永春縣志‧風俗志》、《德化縣志‧方言》…… 等等所在的講法，in1「古意」是咧指「忠厚老實」，並無「古道熱腸」的意思。
箸《閩南方言大詞典》周教授講同安音無 -er 敿 -ir 的韻母，事實上同安的城關是有這兩個聲韻的，網友K先 (sien3) 認為周教授減采無踏徦 (kah4) 同安話區一骹步。
我欲講的是這兩個元音真容易分辨，阿同安是離廈門上近的所在之一，古早廈門屬同安，今仔同安屬廈門。
【姨婆】〈廈漳〉姨奶奶，祖母的姊妹。∥(泉漳) 叫〖姨媽〗。
(《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：24)
網友C君 (惠安人) 講：
「翻了幾頁好現有些詞仿佛只有漳廈的叫法，卻沒有泉州的叫法，在下提出一點疑問：
我對這個詞頗有疑問，在我們那邊只有姨婆的叫法，少聽過所謂的姨媽的叫法，按說姨婆也應該加一個泉音i2-4 po2才完整吧！
發音人沒有姨婆的叫法，并不表示別的地方沒有這個叫法吧！」
伊猶佫講：「…… 繼續看下去，還發現好幾個，沒空一一舉出來了 ……。」
到底有外濟，這我無才調了解；但是我認為C君的講法是著的。
因為箸台灣偏泉腔的所在攏叫「姨婆」、「姆婆」，阿偏漳腔的地區，才有叫「姨媽 (i5 ma2)」、「伯婆仔」。這是對台語有興趣的人，略仔注心咧著了解的代誌，a7 知教育部《台灣閩南語常用詞辭典》的編輯先兮哪會捎落鉤去。
平平是閩南地區的方言，周教授著毋是介徹，準「磅表」是按台灣傳過去的，真可能有所誤會。因為，周長楫先生的台語，嘛無講介投入，像講：
伊毋知影「bai2」台語參廈門話共款，嘛號做「khiap4 si3」；
伊毋知影「墓仔埔」台語參廈門話共款，嘛號做「塚仔埔」；
伊毋知影「自轉車」台語參廈門話共款，嘛號做「骹踏車」；
伊毋知影「手形」台語參廈門話共款，嘛號做「支票」；
伊毋知影「未見笑 (bue7 kien3 siau3」台語參廈門話共款，嘛號做「大面神」；
……
照這囉情形看起來，講周先生無的確會ka7「來自台灣的外來語 ── 磅表」，搦準 (liah8 tsun2) 是「瓦斯等的壓力計的舊稱」嘛是合理的推測。
2009年6月22日 星期一
猴 山 / 猻 / 猩 (san1) 仔
猴，亦講「猴 san1、猴 san1 仔」；「猴 san1、猴 san1 仔」，是台灣的通用語佮台語的特有詞。
我了解的範圍，閩南語無這句話詞。
除了董同龢《四個閩南方言》(1959)，晉江的語料，出現七遍「猴仔 (kau5 a2)」以外，參廈門、龍溪、揭陽客洞等三個方言共款，計無收「猴 san1 仔」這個詞條。
其他看過的字書參文獻，亦相 sang5，無收這句話詞，像：
中嶋幹起《福建漢語方言基礎語彙集》
周長楫《閩南方言大詞典》
林寶卿《普通話閩南方言常用詞典》
……
「猴 san1 仔」一般計寫做「猴山仔」，有寫做「猴猻仔」。
個人的看法，無愛用「猴山仔」的人，毋是認為讀音的問題，因為，台語「山」的文讀是 san1。in1 無贊成講猴是攏蹛 (tua3) 箸山頂，所以寫做「猴山仔」，理由是：
1. 古早的時，隈 (ui3) 平地 kau3 海拔三千公尺以上，只要是合適的棲息環境，都攏有台灣土猴的影跡。
2. 台灣有山鹿、山豬、山獐仔、山貓、山鼠、山熊 ……，準若講有影因為猴蹛 (tua3) 箸山頂，所以加一個「山」，嘛應該著號做「山猴、山猴仔」才合理。
3. 台語的山鹿、山豬、山羌仔、山貓、山鼠、山熊 ……，這寡動物名的頂字「山」，讀土音「suaN」是常例，按怎「猴山仔」的「山」著較特殊 (tik8 su5) 會去用文讀？
不而過，寫做「猴猻仔」嘛毋是講介通。「猻」著是猴，字義上無爭議啦，但是這字台語未使讀做 san1。字書頂面「猻」的音切「思昆、思渾、蘇昆」，中古漢語屬魂韻，魂韻箸台語無讀 -an 的字例。
「猻」是六朝才有的後起字，理論上並無適合用古音通轉審音。
我較愛寫做「猴猩仔」，無做啥麼考釋；不過是「猩」字台語會使讀做 san1、字義亦有合，安呢 naN7 niaN7。
《說文》：「猩，从犬星聲」、《玉篇》：「猩，又音星」、《廣韻、集韻》：「桑經切」，佮「星」同音 ……。上古漢語「猩、星」計攏歸心母耕部。
上古音心母，台語會使讀 s-，像：「小、心、三、四、索 ……」；耕母有讀 -an 的字例，比如：「蟶 (竹 than1)、零 (lan5 星)、星 (零 san1)、瓶 (花 pan5)、亭 (七娘媽 tan5)、釘 (鐵 tan1，泉州音)」。
「猩」台語讀做 san1，參語音變化的規律有對同。
《廣韻》：「猩猩能言，似猿。」
徦 taN1 咱 tsia5 猶普遍揢 (ka7) 猩猩參猴歸做同類。所以，毋 tsiah4 有一句台語的孽 siau5 話：「營養不良的猩猩 ── 毋成猴 (m7 tsiaN5 kau5)」。
準若有人認為寫「猴猩仔」未比用「猴山仔」較妥當，我嘛同意。根屬是欲與人看有、看別 (pat4) 的，愛用 to2 一字，在人的啦，爽著好。
我了解的範圍，閩南語無這句話詞。
除了董同龢《四個閩南方言》(1959)，晉江的語料，出現七遍「猴仔 (kau5 a2)」以外，參廈門、龍溪、揭陽客洞等三個方言共款，計無收「猴 san1 仔」這個詞條。
其他看過的字書參文獻，亦相 sang5，無收這句話詞，像：
中嶋幹起《福建漢語方言基礎語彙集》
周長楫《閩南方言大詞典》
林寶卿《普通話閩南方言常用詞典》
……
「猴 san1 仔」一般計寫做「猴山仔」，有寫做「猴猻仔」。
個人的看法，無愛用「猴山仔」的人，毋是認為讀音的問題，因為，台語「山」的文讀是 san1。in1 無贊成講猴是攏蹛 (tua3) 箸山頂，所以寫做「猴山仔」，理由是：
1. 古早的時，隈 (ui3) 平地 kau3 海拔三千公尺以上，只要是合適的棲息環境，都攏有台灣土猴的影跡。
2. 台灣有山鹿、山豬、山獐仔、山貓、山鼠、山熊 ……，準若講有影因為猴蹛 (tua3) 箸山頂，所以加一個「山」，嘛應該著號做「山猴、山猴仔」才合理。
3. 台語的山鹿、山豬、山羌仔、山貓、山鼠、山熊 ……，這寡動物名的頂字「山」，讀土音「suaN」是常例，按怎「猴山仔」的「山」著較特殊 (tik8 su5) 會去用文讀？
不而過，寫做「猴猻仔」嘛毋是講介通。「猻」著是猴，字義上無爭議啦，但是這字台語未使讀做 san1。字書頂面「猻」的音切「思昆、思渾、蘇昆」，中古漢語屬魂韻，魂韻箸台語無讀 -an 的字例。
「猻」是六朝才有的後起字，理論上並無適合用古音通轉審音。
我較愛寫做「猴猩仔」，無做啥麼考釋；不過是「猩」字台語會使讀做 san1、字義亦有合，安呢 naN7 niaN7。
《說文》：「猩，从犬星聲」、《玉篇》：「猩，又音星」、《廣韻、集韻》：「桑經切」，佮「星」同音 ……。上古漢語「猩、星」計攏歸心母耕部。
上古音心母，台語會使讀 s-，像：「小、心、三、四、索 ……」；耕母有讀 -an 的字例，比如：「蟶 (竹 than1)、零 (lan5 星)、星 (零 san1)、瓶 (花 pan5)、亭 (七娘媽 tan5)、釘 (鐵 tan1，泉州音)」。
「猩」台語讀做 san1，參語音變化的規律有對同。
《廣韻》：「猩猩能言，似猿。」
徦 taN1 咱 tsia5 猶普遍揢 (ka7) 猩猩參猴歸做同類。所以，毋 tsiah4 有一句台語的孽 siau5 話：「營養不良的猩猩 ── 毋成猴 (m7 tsiaN5 kau5)」。
準若有人認為寫「猴猩仔」未比用「猴山仔」較妥當，我嘛同意。根屬是欲與人看有、看別 (pat4) 的，愛用 to2 一字，在人的啦，爽著好。
2009年6月20日 星期六
周長楫教授語錄簡評013---磅空
■ 奇文共賞：
● 好康一詞為閩南語粗俗不雅用詞,不宜使用,免遺笑大方.》
好空(好康)一詞為閩南語粗俗不雅用詞,不宜使用,免遺笑大方.
悲矣!今之各廣告媒體大肆使用,未諳其意令人啼笑皆非與悲戚.
本臺灣閩南語常用詞辭典竟為納入,令人出乎意料.
據示子考證:{清初...羅腳漢呼朋引伴逛青樓尋花問柳畢出,互道何妓技高是為好康(孔)因而互道訊息(逗相報)以為爾後體驗之用.因而染病者呼歹空(孔)! }
如下3例釋為閩南語粗俗不雅用詞,不宜使用,免遺笑大方.
1.甲君竟日無所事事{想康(空)(孔)(空)想縫}以為汲汲營營.
2.乙君滿口皆為{有(空)(孔)無筍}毫無營養可言.
3.丙者知某店家跳樓大拍賣以此{好康(空)(孔)逗相報}奔相走告.
示子註:[筍者男陽器,康(空)(孔)女性器,縫者為陰縫也,逗為相互也,相報互道也]
( 示子，網址http://twblg.dict.edu.tw/testforum/posts/list/189.page；http://twblg.dict.edu.tw/testforum/posts/list/190.page )
《有空無榫應書為有孔無筍, 其為閩南語粗俗不雅之說法,不宜使用. 》
本辭典 (案，指《臺灣閩南語常用詞辭典》) 內有(孔)空無榫釋意如下:
器物接合的地方，凸的部分叫「榫」，就是「榫頭」，凹陷的部分叫「空」，就是「榫眼」。有凹進去的榫眼，卻沒有接合的榫頭，用來比喻不合理、不著邊際或沒有結果的事情。例：阿明人誠古意，袂舞遐的有空無榫的代誌。A-bîng lâng tsiânn kóo-ì, bē bú hia--ê ū-khang-bô-sún ê tāi-tsì. (阿明為人很忠厚老實，不會搞些胡編瞎編的事。)
該釋似乎有誤,若是則宜釋為指茅塞未開何不食肉糜之流或指顧坐而言之，未起而可設，張而可施行者或同鑿枘不入之意.
然閩南語語意卻非如此,據示子考證:{清初...羅腳漢呼朋引伴逛青樓尋花問柳畢出,互道何妓技高是為好空(孔)因而互道訊息(逗相報)以為爾後體驗之用.因而染病者衰呼其歹空(孔)! }
是以有空無榫應書為有孔無筍, 其為閩南語粗俗不雅之說法,不宜使用.
原為暗喻手法,用法如同男人年過40只會出支嘴巴.
據示子考證:{…. 有孔無筍一詞為一貧如洗之羅腳漢聚集閒聊之話題,….無法身體力行(逛青樓)之憾,其中言之自我調侃無法行動戲謔之詞……}
示子註:[筍者男陽器,空(孔)女性器,縫者為陰縫也,逗為相互也,相報互道也]
( 示子，網址 http://twblg.dict.edu.tw/testforum/posts/list/192.page )
● 這囉「考據、考釋」，應該不只仔精采，不而過，我較好奇的是 kan2 會有人看著「空、榫」，哪會去想對人的「hia5」去；阿若講著「涵空、磅空」，伊頭殼內所呈現的毋知是啥麼款的畫面。
「涵空」、「磅空」參「有空無榫」計是今仔台語、閩南語的常用語詞。
古早的台語，「涵空」、「磅空」共款是常用語詞，意思佮用法無相 sang5，這未毋著；不過，若閩南語，就猶有一睏仔通討論咧，包括詞義的解說。
■ 周長楫講：
● 台灣閩南話：磅空
廈門話：涵空
(周長楫《閩南話的形成發展及台灣的傳播‧叫法不相同的詞語舉例》台笠，1996：291)
【磅】①磅秤。②用磅秤稱輕重。~ 體重。
【磅】使爆裂或猛然破裂，~ 石，(爆破石頭) │ ~ 米芳 (爆米花)
【涵洞】道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但一般孔徑較小 [磅空]。
【隧道】 suìdào ∥ sûidô 在山中或地下鑿成的通路，也叫隧洞。
(《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》三聯香港支店，1982：24、298、747。案，〈前言〉講：「編寫工作由黃典誠、周長楫負責主持」)
【涵空】陰溝
【磅空】涵洞
(《現代漢語方言大詞典 》江蘇教育，2001：4052、5429。案，辭典廈門話的担当者是周長楫，這個資料是網友 fax 與我的，無啥明，後禮拜我會去看原文，準若有毋著，我會隨時更正)
【涵空】〈廈、泉、漳〉①陰溝：~ 積水。②溝圳之涵洞。
【磅空】〈廈〉涵洞、隧道。
(周長楫《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：333、469)
■ 事實上：
● 台語的「涵空」敿「磅空」是無共款的。
「涵空」是一種埋箸塗骹、抑是踮塗骹底 oo2 的，頂頭有 kham3 物件的地下水路設施，華語叫「陰溝」；或者箸圳溝內底，為著敨水，所拍的涵。
「磅空」的「磅」讀做 pong7，是炸藥爆破的聲。「磅空」是人、交通工具會當 (e7 tang3) 入去的隧道；一般咧掘的時陣，愛先用磅子 (pong7 tsi2，炸藥) pong7 岩石了後，才落去 oo2 空，所以號做「pong7 空」。
箸台灣「磅空」大部分是咧講挖空與 (hoo7) 車抑是人行的山洞啦。
■ 我的看法：
● 用字：
A.「涵空」，除了《臺日大辭典》寫做「【含瓦】孔」、李春祥《李氏台語辭典》用「頷孔」，一般計差不多寫做「涵空」。
1.《說文》：「空，竅也，从穴工聲」，徐音苦紅切；參其他字書頂仔的音切「口公、沽公、枯公」，中古漢語是平聲東韻合一，同韻的「東、同、送、夢 ……」台語話音計講 -ang。見溪二紐非濁母，台語會使發 kh- 的聲母，像：「昆、礦、稽 (以上見紐)、開、啟、巧 (以上溪紐)」；「空」台語講「khang1」，聲韻調參中古漢語有對同，字義亦有合 (hah8)；佫逐個攏別 (long2 pat4)，用的人亦較普遍，用這字 kan1 naNh4 未 bai2 的款。
若是「孔」字，字義 uan2 naNh8 有合；m7 kuh8 這字是上聲，台語讀做 khong2、khang2。個人的看法，用「孔」若像毋是講介適合。
2.《臺日大辭典》寫做「【含瓦】孔」，《廈門音新字典》亦用「【含瓦】」，讀做 ham5，解說是：「水 ham5、溝 ham5、ham5 khang1，就是 teh4 流水的所在」。
這字「【含瓦】」，字音是有對，不過照字書咧講，是「似瓶有耳」，字義無仝 (kang5)；而且這字電腦的字庫揣無，無通 (bo5 thong1)。
3.《李氏台語辭典》「頷孔」標做 am5 khang1，字義無合，罕咧看人用這字；而且「頷」台語一般是讀陽去，欲看會別 (pat4)「頷孔」意思，有的愛佫小想一下，安呢寫可能無外妥當。
B.「pong7 khang1」磅空、磅孔、炐孔、唪空 …… 計有人寫。準若照吳守禮講的，頂字的「pong7」是擬音的借字 (《國臺對照活用辭典》遠流，民89：2299)；安呢講起來，用 to2 一字都計未要緊。我嘛認為人若看有、欲接受著可以，慣忕著好。當然，亦有人反對這款的主張，比如網友J君，in1 認為用字是嚴肅的代誌，未使馬虎 (ma2 hu1) 咧，除非揣無本字，這我嘛尊重。不過，欲揣本字本來著無 hiah4 輕鬆，有時仔是湊拄 kam2，加少愛靠一屑仔運氣；有時仔揣出來的是罕見的冷僻字，而且毋是講有一致性的共識；若這點，可能著有有較費氣囉。
用「磅、炐、唪」做例：
1. 磅，《廣韻》《正韻》普郞切《集韻》《韻會》鋪郞切，丛音滂。石落聲。《司馬相如‧上林賦》：「砰磅訇礚。」(《康熙字典》)
意思若是「石落聲」著欲倚欲倚，毋過，音切攏毋是去聲。古早的字書參文獻亦若像計作平聲。
《正義》：「磅，蒲黃反 …… 皆水流鼓怒之聲也。」(《史記‧卷一百一十七》)
顏師古注：「磅音普萌反 …… 皆水流鼓怒之聲也。」(《漢書‧卷五十七上》)
李善注：「司馬彪曰，砰磅訇礚，皆水聲也 …… 磅，普萌切。」(《昭明文選‧第八卷》)
當然，亦有可能讀上聲或是去聲，像泉州話有讀陽上 (pong6)、同安、廈門、漳州有讀陽去 (pong7)、北京話有讀去聲 (ㄅㄤˋ)、粵語有讀陽去 (pong7)、客話新竹、苗栗腔攏有讀陰去 (苗栗去聲無分陰陽) ……。原因是啥，我毋知，但應該是有來源的，毋是巧合。
2. 炐，《集韻》，匹降切，火聲。意思小可有倚，匹降切，中古漢語滂紐台語讀 p- 的像「胞、怖、玻」，江、講、絳開二字，台語有讀 -ong 的字例，像「講、雙、窗」。《集韻》的時代，聲調應該猶未分陰陽，「炐」欲讀做 pong7，嘛未講傷免強。
3. 唪，《說文》：「大笑也」，意思無合，一般的字書計做上聲，不過，音切的頂字「蒲 (並)、扶 (奉)、父 (奉)」攏是濁母，《彙音妙悟》讀做陽上聲，基本上濁上箸台語會變陽去，所以「唪」字讀 pong7，拍算無問題。
今仔咱小想一下，汝認為用 to2 一字才著？
● 關於「磅空」，我認為：
隧道、a tunnel (小川尚義《臺日大辭典》)
以火藥爆破的山洞，使成為通路 (董忠司《臺灣閩南語辭典》、楊青矗《國台雙語辭典》)
隧道，炸開之孔道也 (陳修《台灣話大詞典》)
台語用炸藥炸開岩石叫「磅」(擬音字)。「磅孔」：意謂炸成的洞 (吳守禮《國臺對照活用辭典》)
這寡解說，大概攏會通，我咧講的是台語。若是周長楫、林寶卿兩位先生講廈門話、閩南語的「磅空」有華語「涵洞」的意思，這我著毋知囉。
準若是台語的「磅空」安呢解說，個人感覺有較離經一絲仔；「残念」的是台灣抑有人安呢「抄」，我小可 ka1 整理一下。
【涵洞】道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但一般孔徑較小 [磅空]。
(《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》三聯香港支店，1982：298。案，〈前言〉講：「編寫工作由黃典誠、周長楫負責主持」)
磅孔，道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但孔徑較小。
(楊青矗《國台雙語辭典》敦理，1992：689)
涵洞 …… ②公路或鐵路與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相同，但一般孔徑較小。形狀有管形、箱形及拱形。
(羅竹風《漢語大詞典‧第五卷 》台灣東華，1997：1433)
【涵洞】銀川：公路或鐵路與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用和橋相類似，但一般孔徑較小。
(《現代漢語方言大詞典 》江蘇教育，2001：4052)
磅空：…… 2. 涵洞。道路與河道、天然排水溝或渠道相交會時，所預留的空間，以利通水的暗渠或暗管。
(教育部《台灣閩南語常用詞辭典》)
做一個大膽的猜測，楊青矗解說是抄《普通話閩南語方言詞典》(案，亦可能是抄周氏其他的著作，比如《現代漢語方言大詞典 》的分卷)，阿若教育部《台灣閩南語常用詞辭典》亦共款，甚至是按楊氏的辭典間接摕著的二手資料。理由是：
1.楊先的解說參周氏寫的完全共款，kan1 naN4 箸最後一句「但一般孔徑較小」減寫可有可無的「一般」這兩字。
2.台語無揢 (ka7) 「磅空」當做「涵空、水涵、暗溝、溝涵」的講法。
● 周教授對台語「磅空」參「涵空」的認知，參事實有爭差。
1. 台語的「磅空」參廈門話的「涵空」，根本著是兩項物件，絕對毋是「叫法不相同的詞語」(周，1996)。
2. 廈門話的「涵空」是陰溝、圳溝的「涵洞」(周，2006)，參台語「涵空」的意思完全共款。
● 對廈門話「磅空」的認知，上頭仔，周教授認為廈門話「磅空」是華語的「涵洞」，就是「道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但一般孔徑較小」的意思 (周，1982)。徦路尾，伊講廈門話「磅空」除了華語的「涵洞」這的意思以外，另外佫增加一個意思，是華語的「隧道」 (周，2006)。
照周先的講法，華語的「涵洞」參「隧道」是兩種無共款的物件，阿華語的「隧道」廈門話亦講「隧道」 (周，1982) ，並毋是叫做「磅空」，這點應該是著的。
林寶卿《普通話閩南方言常用詞典》(廈門大學，2007) 頂頭的資料，會使支持周氏的講法：
隧道，sûidô (p.532)
【陰溝】〖暗溝〗àmgāo〖涵空〗ámkāng (p.660)
【涵洞】〖磅空〗bôngkāng (p.200)
敢會用咧安呢解說，著是，廈門話的「磅空」，本前是「涵洞」的意思，kau3 2006 的時，有另外一個「隧道」新的衍伸義。
阿這個新的衍伸義可能猶無講介時行，所以林教授 2007 出的詞典，箸「隧道，sûidô」這個詞條的後壁，無加囥「〖磅空〗bôngkāng」這句方言詞？
這個解說若欲會通，上少愛佫釐清兩項代誌。
第一，林寶卿教授這本《常用詞典》，是經過周長楫先生審稿的 (林，2007，前言)，這到底 (tau3 ti3) 是周先無去注意著，抑是這句衍伸義「曇花一現」，過一年著無佫流行？
第二、林氏《常用詞典‧前言》的日期是 tiah4「2007 元旦」，同年四月，建輝先寫林氏闽南语教程(6)內面有一句對話，伊華語注解的「隧道」用「磅空」，毋是講「sui7 to7」。建輝先用「磅空」代替「隧道」應該亦是新的衍伸義，若無，這兩位教授對廈門話深入的程度，欲與伊排名的時，十支掌頭仔毋知無夠用無 (案，建輝先 pat4 講會使指導伊廈門話的人無超過十個)。
● 好康一詞為閩南語粗俗不雅用詞,不宜使用,免遺笑大方.》
好空(好康)一詞為閩南語粗俗不雅用詞,不宜使用,免遺笑大方.
悲矣!今之各廣告媒體大肆使用,未諳其意令人啼笑皆非與悲戚.
本臺灣閩南語常用詞辭典竟為納入,令人出乎意料.
據示子考證:{清初...羅腳漢呼朋引伴逛青樓尋花問柳畢出,互道何妓技高是為好康(孔)因而互道訊息(逗相報)以為爾後體驗之用.因而染病者呼歹空(孔)! }
如下3例釋為閩南語粗俗不雅用詞,不宜使用,免遺笑大方.
1.甲君竟日無所事事{想康(空)(孔)(空)想縫}以為汲汲營營.
2.乙君滿口皆為{有(空)(孔)無筍}毫無營養可言.
3.丙者知某店家跳樓大拍賣以此{好康(空)(孔)逗相報}奔相走告.
示子註:[筍者男陽器,康(空)(孔)女性器,縫者為陰縫也,逗為相互也,相報互道也]
( 示子，網址http://twblg.dict.edu.tw/testforum/posts/list/189.page；http://twblg.dict.edu.tw/testforum/posts/list/190.page )
《有空無榫應書為有孔無筍, 其為閩南語粗俗不雅之說法,不宜使用. 》
本辭典 (案，指《臺灣閩南語常用詞辭典》) 內有(孔)空無榫釋意如下:
器物接合的地方，凸的部分叫「榫」，就是「榫頭」，凹陷的部分叫「空」，就是「榫眼」。有凹進去的榫眼，卻沒有接合的榫頭，用來比喻不合理、不著邊際或沒有結果的事情。例：阿明人誠古意，袂舞遐的有空無榫的代誌。A-bîng lâng tsiânn kóo-ì, bē bú hia--ê ū-khang-bô-sún ê tāi-tsì. (阿明為人很忠厚老實，不會搞些胡編瞎編的事。)
該釋似乎有誤,若是則宜釋為指茅塞未開何不食肉糜之流或指顧坐而言之，未起而可設，張而可施行者或同鑿枘不入之意.
然閩南語語意卻非如此,據示子考證:{清初...羅腳漢呼朋引伴逛青樓尋花問柳畢出,互道何妓技高是為好空(孔)因而互道訊息(逗相報)以為爾後體驗之用.因而染病者衰呼其歹空(孔)! }
是以有空無榫應書為有孔無筍, 其為閩南語粗俗不雅之說法,不宜使用.
原為暗喻手法,用法如同男人年過40只會出支嘴巴.
據示子考證:{…. 有孔無筍一詞為一貧如洗之羅腳漢聚集閒聊之話題,….無法身體力行(逛青樓)之憾,其中言之自我調侃無法行動戲謔之詞……}
示子註:[筍者男陽器,空(孔)女性器,縫者為陰縫也,逗為相互也,相報互道也]
( 示子，網址 http://twblg.dict.edu.tw/testforum/posts/list/192.page )
● 這囉「考據、考釋」，應該不只仔精采，不而過，我較好奇的是 kan2 會有人看著「空、榫」，哪會去想對人的「hia5」去；阿若講著「涵空、磅空」，伊頭殼內所呈現的毋知是啥麼款的畫面。
「涵空」、「磅空」參「有空無榫」計是今仔台語、閩南語的常用語詞。
古早的台語，「涵空」、「磅空」共款是常用語詞，意思佮用法無相 sang5，這未毋著；不過，若閩南語，就猶有一睏仔通討論咧，包括詞義的解說。
■ 周長楫講：
● 台灣閩南話：磅空
廈門話：涵空
(周長楫《閩南話的形成發展及台灣的傳播‧叫法不相同的詞語舉例》台笠，1996：291)
【磅】①磅秤。②用磅秤稱輕重。~ 體重。
【磅】使爆裂或猛然破裂，~ 石，(爆破石頭) │ ~ 米芳 (爆米花)
【涵洞】道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但一般孔徑較小 [磅空]。
【隧道】 suìdào ∥ sûidô 在山中或地下鑿成的通路，也叫隧洞。
(《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》三聯香港支店，1982：24、298、747。案，〈前言〉講：「編寫工作由黃典誠、周長楫負責主持」)
【涵空】陰溝
【磅空】涵洞
(《現代漢語方言大詞典 》江蘇教育，2001：4052、5429。案，辭典廈門話的担当者是周長楫，這個資料是網友 fax 與我的，無啥明，後禮拜我會去看原文，準若有毋著，我會隨時更正)
【涵空】〈廈、泉、漳〉①陰溝：~ 積水。②溝圳之涵洞。
【磅空】〈廈〉涵洞、隧道。
(周長楫《閩南方言大詞典》福建人民出版社，2006：333、469)
■ 事實上：
● 台語的「涵空」敿「磅空」是無共款的。
「涵空」是一種埋箸塗骹、抑是踮塗骹底 oo2 的，頂頭有 kham3 物件的地下水路設施，華語叫「陰溝」；或者箸圳溝內底，為著敨水，所拍的涵。
「磅空」的「磅」讀做 pong7，是炸藥爆破的聲。「磅空」是人、交通工具會當 (e7 tang3) 入去的隧道；一般咧掘的時陣，愛先用磅子 (pong7 tsi2，炸藥) pong7 岩石了後，才落去 oo2 空，所以號做「pong7 空」。
箸台灣「磅空」大部分是咧講挖空與 (hoo7) 車抑是人行的山洞啦。
■ 我的看法：
● 用字：
A.「涵空」，除了《臺日大辭典》寫做「【含瓦】孔」、李春祥《李氏台語辭典》用「頷孔」，一般計差不多寫做「涵空」。
1.《說文》：「空，竅也，从穴工聲」，徐音苦紅切；參其他字書頂仔的音切「口公、沽公、枯公」，中古漢語是平聲東韻合一，同韻的「東、同、送、夢 ……」台語話音計講 -ang。見溪二紐非濁母，台語會使發 kh- 的聲母，像：「昆、礦、稽 (以上見紐)、開、啟、巧 (以上溪紐)」；「空」台語講「khang1」，聲韻調參中古漢語有對同，字義亦有合 (hah8)；佫逐個攏別 (long2 pat4)，用的人亦較普遍，用這字 kan1 naNh4 未 bai2 的款。
若是「孔」字，字義 uan2 naNh8 有合；m7 kuh8 這字是上聲，台語讀做 khong2、khang2。個人的看法，用「孔」若像毋是講介適合。
2.《臺日大辭典》寫做「【含瓦】孔」，《廈門音新字典》亦用「【含瓦】」，讀做 ham5，解說是：「水 ham5、溝 ham5、ham5 khang1，就是 teh4 流水的所在」。
這字「【含瓦】」，字音是有對，不過照字書咧講，是「似瓶有耳」，字義無仝 (kang5)；而且這字電腦的字庫揣無，無通 (bo5 thong1)。
3.《李氏台語辭典》「頷孔」標做 am5 khang1，字義無合，罕咧看人用這字；而且「頷」台語一般是讀陽去，欲看會別 (pat4)「頷孔」意思，有的愛佫小想一下，安呢寫可能無外妥當。
B.「pong7 khang1」磅空、磅孔、炐孔、唪空 …… 計有人寫。準若照吳守禮講的，頂字的「pong7」是擬音的借字 (《國臺對照活用辭典》遠流，民89：2299)；安呢講起來，用 to2 一字都計未要緊。我嘛認為人若看有、欲接受著可以，慣忕著好。當然，亦有人反對這款的主張，比如網友J君，in1 認為用字是嚴肅的代誌，未使馬虎 (ma2 hu1) 咧，除非揣無本字，這我嘛尊重。不過，欲揣本字本來著無 hiah4 輕鬆，有時仔是湊拄 kam2，加少愛靠一屑仔運氣；有時仔揣出來的是罕見的冷僻字，而且毋是講有一致性的共識；若這點，可能著有有較費氣囉。
用「磅、炐、唪」做例：
1. 磅，《廣韻》《正韻》普郞切《集韻》《韻會》鋪郞切，丛音滂。石落聲。《司馬相如‧上林賦》：「砰磅訇礚。」(《康熙字典》)
意思若是「石落聲」著欲倚欲倚，毋過，音切攏毋是去聲。古早的字書參文獻亦若像計作平聲。
《正義》：「磅，蒲黃反 …… 皆水流鼓怒之聲也。」(《史記‧卷一百一十七》)
顏師古注：「磅音普萌反 …… 皆水流鼓怒之聲也。」(《漢書‧卷五十七上》)
李善注：「司馬彪曰，砰磅訇礚，皆水聲也 …… 磅，普萌切。」(《昭明文選‧第八卷》)
當然，亦有可能讀上聲或是去聲，像泉州話有讀陽上 (pong6)、同安、廈門、漳州有讀陽去 (pong7)、北京話有讀去聲 (ㄅㄤˋ)、粵語有讀陽去 (pong7)、客話新竹、苗栗腔攏有讀陰去 (苗栗去聲無分陰陽) ……。原因是啥，我毋知，但應該是有來源的，毋是巧合。
2. 炐，《集韻》，匹降切，火聲。意思小可有倚，匹降切，中古漢語滂紐台語讀 p- 的像「胞、怖、玻」，江、講、絳開二字，台語有讀 -ong 的字例，像「講、雙、窗」。《集韻》的時代，聲調應該猶未分陰陽，「炐」欲讀做 pong7，嘛未講傷免強。
3. 唪，《說文》：「大笑也」，意思無合，一般的字書計做上聲，不過，音切的頂字「蒲 (並)、扶 (奉)、父 (奉)」攏是濁母，《彙音妙悟》讀做陽上聲，基本上濁上箸台語會變陽去，所以「唪」字讀 pong7，拍算無問題。
今仔咱小想一下，汝認為用 to2 一字才著？
● 關於「磅空」，我認為：
隧道、a tunnel (小川尚義《臺日大辭典》)
以火藥爆破的山洞，使成為通路 (董忠司《臺灣閩南語辭典》、楊青矗《國台雙語辭典》)
隧道，炸開之孔道也 (陳修《台灣話大詞典》)
台語用炸藥炸開岩石叫「磅」(擬音字)。「磅孔」：意謂炸成的洞 (吳守禮《國臺對照活用辭典》)
這寡解說，大概攏會通，我咧講的是台語。若是周長楫、林寶卿兩位先生講廈門話、閩南語的「磅空」有華語「涵洞」的意思，這我著毋知囉。
準若是台語的「磅空」安呢解說，個人感覺有較離經一絲仔；「残念」的是台灣抑有人安呢「抄」，我小可 ka1 整理一下。
【涵洞】道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但一般孔徑較小 [磅空]。
(《普通話閩南語方言詞典 (海外版)》三聯香港支店，1982：298。案，〈前言〉講：「編寫工作由黃典誠、周長楫負責主持」)
磅孔，道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但孔徑較小。
(楊青矗《國台雙語辭典》敦理，1992：689)
涵洞 …… ②公路或鐵路與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相同，但一般孔徑較小。形狀有管形、箱形及拱形。
(羅竹風《漢語大詞典‧第五卷 》台灣東華，1997：1433)
【涵洞】銀川：公路或鐵路與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用和橋相類似，但一般孔徑較小。
(《現代漢語方言大詞典 》江蘇教育，2001：4052)
磅空：…… 2. 涵洞。道路與河道、天然排水溝或渠道相交會時，所預留的空間，以利通水的暗渠或暗管。
(教育部《台灣閩南語常用詞辭典》)
做一個大膽的猜測，楊青矗解說是抄《普通話閩南語方言詞典》(案，亦可能是抄周氏其他的著作，比如《現代漢語方言大詞典 》的分卷)，阿若教育部《台灣閩南語常用詞辭典》亦共款，甚至是按楊氏的辭典間接摕著的二手資料。理由是：
1.楊先的解說參周氏寫的完全共款，kan1 naN4 箸最後一句「但一般孔徑較小」減寫可有可無的「一般」這兩字。
2.台語無揢 (ka7) 「磅空」當做「涵空、水涵、暗溝、溝涵」的講法。
● 周教授對台語「磅空」參「涵空」的認知，參事實有爭差。
1. 台語的「磅空」參廈門話的「涵空」，根本著是兩項物件，絕對毋是「叫法不相同的詞語」(周，1996)。
2. 廈門話的「涵空」是陰溝、圳溝的「涵洞」(周，2006)，參台語「涵空」的意思完全共款。
● 對廈門話「磅空」的認知，上頭仔，周教授認為廈門話「磅空」是華語的「涵洞」，就是「道路、鐵道等與溝渠相交的地方，使水從路下流過的通道。作用與橋相似，但一般孔徑較小」的意思 (周，1982)。徦路尾，伊講廈門話「磅空」除了華語的「涵洞」這的意思以外，另外佫增加一個意思，是華語的「隧道」 (周，2006)。
照周先的講法，華語的「涵洞」參「隧道」是兩種無共款的物件，阿華語的「隧道」廈門話亦講「隧道」 (周，1982) ，並毋是叫做「磅空」，這點應該是著的。
林寶卿《普通話閩南方言常用詞典》(廈門大學，2007) 頂頭的資料，會使支持周氏的講法：
隧道，sûidô (p.532)
【陰溝】〖暗溝〗àmgāo〖涵空〗ámkāng (p.660)
【涵洞】〖磅空〗bôngkāng (p.200)
敢會用咧安呢解說，著是，廈門話的「磅空」，本前是「涵洞」的意思，kau3 2006 的時，有另外一個「隧道」新的衍伸義。
阿這個新的衍伸義可能猶無講介時行，所以林教授 2007 出的詞典，箸「隧道，sûidô」這個詞條的後壁，無加囥「〖磅空〗bôngkāng」這句方言詞？
這個解說若欲會通，上少愛佫釐清兩項代誌。
第一，林寶卿教授這本《常用詞典》，是經過周長楫先生審稿的 (林，2007，前言)，這到底 (tau3 ti3) 是周先無去注意著，抑是這句衍伸義「曇花一現」，過一年著無佫流行？
第二、林氏《常用詞典‧前言》的日期是 tiah4「2007 元旦」，同年四月，建輝先寫林氏闽南语教程(6)內面有一句對話，伊華語注解的「隧道」用「磅空」，毋是講「sui7 to7」。建輝先用「磅空」代替「隧道」應該亦是新的衍伸義，若無，這兩位教授對廈門話深入的程度，欲與伊排名的時，十支掌頭仔毋知無夠用無 (案，建輝先 pat4 講會使指導伊廈門話的人無超過十個)。
2009年6月18日 星期四
老台語重注 --- taiN1
■ 詞條：
taiⁿ1
例，taiⁿ1 ＝ sian3 ＝ sai1 ＝ siau1 ＝ hong1 ＝ kuat4 ＝ phiat4 ＝ piak8
以上都是「以手掌打耳光」的動詞。
因為想起一個【taiⁿ1】的說法，就順便查了一下台日大辭典，沒想到竟然有這麼多個同義詞。
(2009,06,17 台湾語の広辞苑 - taiⁿ1 )
■ 重注：
● 頂頭的「phiat4」，我的記憶中若毋別 (pat4) 聽人講過；有簡單問過幾位年長的前輩，計攏無印象。
「piak8」有一個六十幾歲的台北人講伊細漢的時，猶有人咧講，但若毋是有人佫提起，伊嘛強強欲未記兮去啊 (bue11 ki11 e11 khi11 a11，哇！五字計講低平調)。
拍算攏是擬音字的衍伸，我了解的範圍，這兩句話詞差不多變做死語囉。
其他的「taiN1、sien3、sai1、siau1、hong1、kuat4」徦 (kah4) taN1 猶有人用，「taiN1、siau1、hong1」較罕咧人講，其他的全算日常用語。一般上 tsiap8 用的是「骲 (pa7)」，王先落鉤去無寫著 (tio3)。
箸台灣，「骲」，有人講「pa1」，講「pa1」的人無講「骲」；講「骲」的所在，無講「pa1」；這點毋知參廈門有仝 (kang5) 無。
● 這幾個語詞，大部分是「手擊」的意思，著是王先講的「以手掌打」—— 除了 taiN1 參 siau1；但無講的確是「以手掌打耳光」，換一句話講，用手拍別位，有的嘛會使用這來做動詞。
「taiN1」是「拍、揲 (tiap8，借字)、修理、tian7 ……」的意思，像「揢 (ka7) 汝 taiN1 落去、汝若毋聽話會 hong5 taiN1」，著未使講是「以手掌打耳光」。
siau1 是摕長長、幼幼無真大箍的物件拍，參「卹、勿 (sut4、but8) 」(案，這兩字根據林金鈔《閩南語探源》竹一，1980) 是同義詞。例，「giah8 siuh4 箠仔 siau1 尻川、摕掃梳笒 (sau3 sue1 giam2，笒，借字，據教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》) siau1 骹後肚 (too2)」，嘛毋是「以手掌打耳光」。
在我所知，hong1 (揈) 以外的 sien3 (搧)、sai1 (揌，借字，據教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》)、kuat4 (撅)、pa3 (骲)，共款毋是kan1 naN7會使解說做「『以手掌打耳光』的動詞」。比論講：
hiong5 hiong5 隈 (ui3) 手肚仁 ka1 搧落去。
佫講，頭殼 siau5 揌兩下仔與汝 (hoo7 li7) 咧。
這 thong7 牌仔 (尪仔標) 汝敢一擺著撅會開？
囡仔無乖，毋通 (thang1) 骲頭殼，拍了若毋拄好，減采會愈骲愈 tong3 gong7。
● 撅，居月切，見月入合三，中古漢語見紐台語讀 k-，像「規、矩、高、見」；月韻讀 -uat，像「越、發、曰、月」，見非濁母讀陰聲調。「撅」台語講 kuat4 有符合聲韻調的對應規律，無問題。
《集韻》：「撅 …… 一曰擊也」。
音、義計有合，kuat4 用「撅」字比用「抉」字較合適。
這字普通攏計用「抉」，「抉」字台語應該會使讀做 uih4 (有人讀 ueh4)，是「挖」的意思，像「抉空、抉目珠」，林金鈔先生有考證過。(林，1980)
參王順隆先生sio1 sang5，《臺灣閩南語常用詞辭典》講「抉」是「用手掌打人的臉」以外，辭典佫講「抉」是「塗抹、粉刷」；真濟人 (包括小川尚義、王育德)，計用這字。
其實，kuat4 塗、kuat4 灰、kuat4 粉 …… 的「kuat4」，拍算亦是寫做「撅」會較好。
《說文》：「从手有所把也」，《龍龕手鑑》等：「撥物也。」這寡意思應該比「抉目珠」的「抉」較倚意才著 (tsiah4 tioh8)。
● 台語共款講「kuat4」的動詞，除去用手的「撅」以外，猶有一字用骹 kuat4 的「蹶」字，亦是居月切；意思是用骹去蹳 (phuat4，足跋物)，「蹶倒」著是用骹去「kuai7、掃、lap4、蹋 ……」與人跋倒。
箸古冊上，「蹶」有類似的用例，像：《漢書‧揚雄傳第五十上》：「拕蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋。」顏師古注：「蹶，蹴也。」蹴，蹋也。
● 順續對建輝先箸台湾語の広辞苑 - taiⁿ1的留言做一屑仔回應，伊講：「阮chia，佫有讲 pau5，pa1。」
1. 毋知「in1 hia5」算廈門、漳州的 to2位，抑是整個閩南地區？
2.「pa1」箸台灣的偏漳腔地區，比如講竹南、後龍 (au7 lang5) 等，亦有人安呢講；據教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》著用 pa1，寫做「【包攴】」。
3.「pau5」毋別 (m7 pat4) 聽人講過，毋知調號「5」是陽平抑是陰去？《臺日大辭典》有一個 pau7 (陽去)，若像亦無人咧用啊的款。
林先若有看著，才麻煩汝鬥補充一下，loo2 lat8。
補充：
這篇發表了後，我照王先講的：「你可以針對此文寫一篇屬於自己的blog/想法,並給作者一個通告」，箸伊的 blog 做留言：
我有一點仔無共款的看法，寫囥箸我的 blog 頂仔，主要的是：
1.taiN1、siau1 毋是「以手掌打耳光」的動詞。參 sien3、hong1 等的意思亦無共款。
2.sien3、sai1、siau1、kuat4 亦無的確是 「以手掌打耳光」的動詞。
……
王先的回覆：
……
每一個動詞的「守備範圍」無一定攏相同，有的較窄，有的較闊，這是真四常的事誌。
就算是同義詞，也有可能各有小寡的nuance，在辭典裡為着簡潔，一般攏沒說明到真清楚。
根據我查台日大辭典的結果，我本意只是講以上所有的詞攏有「以手掌拍擊臉頰」的意思，其他另外的用法我即無說明。
……
王先的回覆，我共款有無仝的意見，因為無涉及伊本文的內容，我著箸這個家己的 blog 簡單補充一下，毋免佫 ka1「通告」。
先仿王先的發文，我亦寫一篇：
poo7 (哺) ＝thun1 (吞) ＝lim1 (啉) ＝tsip4 (【口集】) ＝kuan3 (灌) ＝ thui1 (推) ＝mauh4 (mauh4 喙的 mauh4) ＝suh4 (欶)
以上都是「從嘴巴放東西送到肚子」的動詞。
這毋是爭差的程度大抑細的問題，無仝 (kang5) 著是無仝，重點箸「＝」佮「≠」。。
狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。
佫 kah4按怎講，王先生咧研究母語，嘛算是プロ級的，所講、所寫的，減采會去影響著別人。著毋是一般的網路聊天，這囉物件敢會使怙 (koo7) 準兮？
(2009.06.20補)
taiⁿ1
例，taiⁿ1 ＝ sian3 ＝ sai1 ＝ siau1 ＝ hong1 ＝ kuat4 ＝ phiat4 ＝ piak8
以上都是「以手掌打耳光」的動詞。
因為想起一個【taiⁿ1】的說法，就順便查了一下台日大辭典，沒想到竟然有這麼多個同義詞。
(2009,06,17 台湾語の広辞苑 - taiⁿ1 )
■ 重注：
● 頂頭的「phiat4」，我的記憶中若毋別 (pat4) 聽人講過；有簡單問過幾位年長的前輩，計攏無印象。
「piak8」有一個六十幾歲的台北人講伊細漢的時，猶有人咧講，但若毋是有人佫提起，伊嘛強強欲未記兮去啊 (bue11 ki11 e11 khi11 a11，哇！五字計講低平調)。
拍算攏是擬音字的衍伸，我了解的範圍，這兩句話詞差不多變做死語囉。
其他的「taiN1、sien3、sai1、siau1、hong1、kuat4」徦 (kah4) taN1 猶有人用，「taiN1、siau1、hong1」較罕咧人講，其他的全算日常用語。一般上 tsiap8 用的是「骲 (pa7)」，王先落鉤去無寫著 (tio3)。
箸台灣，「骲」，有人講「pa1」，講「pa1」的人無講「骲」；講「骲」的所在，無講「pa1」；這點毋知參廈門有仝 (kang5) 無。
● 這幾個語詞，大部分是「手擊」的意思，著是王先講的「以手掌打」—— 除了 taiN1 參 siau1；但無講的確是「以手掌打耳光」，換一句話講，用手拍別位，有的嘛會使用這來做動詞。
「taiN1」是「拍、揲 (tiap8，借字)、修理、tian7 ……」的意思，像「揢 (ka7) 汝 taiN1 落去、汝若毋聽話會 hong5 taiN1」，著未使講是「以手掌打耳光」。
siau1 是摕長長、幼幼無真大箍的物件拍，參「卹、勿 (sut4、but8) 」(案，這兩字根據林金鈔《閩南語探源》竹一，1980) 是同義詞。例，「giah8 siuh4 箠仔 siau1 尻川、摕掃梳笒 (sau3 sue1 giam2，笒，借字，據教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》) siau1 骹後肚 (too2)」，嘛毋是「以手掌打耳光」。
在我所知，hong1 (揈) 以外的 sien3 (搧)、sai1 (揌，借字，據教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》)、kuat4 (撅)、pa3 (骲)，共款毋是kan1 naN7會使解說做「『以手掌打耳光』的動詞」。比論講：
hiong5 hiong5 隈 (ui3) 手肚仁 ka1 搧落去。
佫講，頭殼 siau5 揌兩下仔與汝 (hoo7 li7) 咧。
這 thong7 牌仔 (尪仔標) 汝敢一擺著撅會開？
囡仔無乖，毋通 (thang1) 骲頭殼，拍了若毋拄好，減采會愈骲愈 tong3 gong7。
● 撅，居月切，見月入合三，中古漢語見紐台語讀 k-，像「規、矩、高、見」；月韻讀 -uat，像「越、發、曰、月」，見非濁母讀陰聲調。「撅」台語講 kuat4 有符合聲韻調的對應規律，無問題。
《集韻》：「撅 …… 一曰擊也」。
音、義計有合，kuat4 用「撅」字比用「抉」字較合適。
這字普通攏計用「抉」，「抉」字台語應該會使讀做 uih4 (有人讀 ueh4)，是「挖」的意思，像「抉空、抉目珠」，林金鈔先生有考證過。(林，1980)
參王順隆先生sio1 sang5，《臺灣閩南語常用詞辭典》講「抉」是「用手掌打人的臉」以外，辭典佫講「抉」是「塗抹、粉刷」；真濟人 (包括小川尚義、王育德)，計用這字。
其實，kuat4 塗、kuat4 灰、kuat4 粉 …… 的「kuat4」，拍算亦是寫做「撅」會較好。
《說文》：「从手有所把也」，《龍龕手鑑》等：「撥物也。」這寡意思應該比「抉目珠」的「抉」較倚意才著 (tsiah4 tioh8)。
● 台語共款講「kuat4」的動詞，除去用手的「撅」以外，猶有一字用骹 kuat4 的「蹶」字，亦是居月切；意思是用骹去蹳 (phuat4，足跋物)，「蹶倒」著是用骹去「kuai7、掃、lap4、蹋 ……」與人跋倒。
箸古冊上，「蹶」有類似的用例，像：《漢書‧揚雄傳第五十上》：「拕蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋。」顏師古注：「蹶，蹴也。」蹴，蹋也。
● 順續對建輝先箸台湾語の広辞苑 - taiⁿ1的留言做一屑仔回應，伊講：「阮chia，佫有讲 pau5，pa1。」
1. 毋知「in1 hia5」算廈門、漳州的 to2位，抑是整個閩南地區？
2.「pa1」箸台灣的偏漳腔地區，比如講竹南、後龍 (au7 lang5) 等，亦有人安呢講；據教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》著用 pa1，寫做「【包攴】」。
3.「pau5」毋別 (m7 pat4) 聽人講過，毋知調號「5」是陽平抑是陰去？《臺日大辭典》有一個 pau7 (陽去)，若像亦無人咧用啊的款。
林先若有看著，才麻煩汝鬥補充一下，loo2 lat8。
補充：
這篇發表了後，我照王先講的：「你可以針對此文寫一篇屬於自己的blog/想法,並給作者一個通告」，箸伊的 blog 做留言：
我有一點仔無共款的看法，寫囥箸我的 blog 頂仔，主要的是：
1.taiN1、siau1 毋是「以手掌打耳光」的動詞。參 sien3、hong1 等的意思亦無共款。
2.sien3、sai1、siau1、kuat4 亦無的確是 「以手掌打耳光」的動詞。
……
王先的回覆：
……
每一個動詞的「守備範圍」無一定攏相同，有的較窄，有的較闊，這是真四常的事誌。
就算是同義詞，也有可能各有小寡的nuance，在辭典裡為着簡潔，一般攏沒說明到真清楚。
根據我查台日大辭典的結果，我本意只是講以上所有的詞攏有「以手掌拍擊臉頰」的意思，其他另外的用法我即無說明。
……
王先的回覆，我共款有無仝的意見，因為無涉及伊本文的內容，我著箸這個家己的 blog 簡單補充一下，毋免佫 ka1「通告」。
先仿王先的發文，我亦寫一篇：
poo7 (哺) ＝thun1 (吞) ＝lim1 (啉) ＝tsip4 (【口集】) ＝kuan3 (灌) ＝ thui1 (推) ＝mauh4 (mauh4 喙的 mauh4) ＝suh4 (欶)
以上都是「從嘴巴放東西送到肚子」的動詞。
這毋是爭差的程度大抑細的問題，無仝 (kang5) 著是無仝，重點箸「＝」佮「≠」。。
狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。
佫 kah4按怎講，王先生咧研究母語，嘛算是プロ級的，所講、所寫的，減采會去影響著別人。著毋是一般的網路聊天，這囉物件敢會使怙 (koo7) 準兮？
(2009.06.20補)
2009年6月7日 星期日
啥人指鹿為馬
■ 這是2007年囥箸我舊的 blog，自本是號做「啥人指鹿為馬」參「蚼蟻 kau2 hia7」的兩篇文章，今仔揢 (ka1) khioh4 鬥陣，小改一下，重新收錄。
■ 羅肇錦說：
閩廣地處東南，與中北部較隔絕，所以特異的名稱也特別多。譬如廈門、潮州、福州稱「喜鵲」為「客鳥」…… 至於廣州的「馬騮」(猴子)，廈門的「狗蟻」(螞蟻)，都是指馬為猴，稱蟻為狗了。
(《語言與文化‧(五)打死老婆》)
■ 事實上：
1.宋，阮閱《詩話總龜‧卷三十八》：「馬留蓋優人呼沐猴之名。」今仔粵人揢 (ka7) 猴猩仔 (kau5 san1 a1) 嘛號做馬留，參加宋朝的俗名共款。
2.台語參廈門話的kau2 hia7攏寫做「蚼蟻」。《廣雅‧釋蟲》：「玄蚼，螘也」，《廣韻》：「蟻，上同(案，蟻之上字為螘)」；是蚼、螘、蟻同義字也。
■ 我的看法：
● 廣州話我毋別 (m7 pat4)，知影 in1「馬騮」的講法參宋朝的人共款，是根據唐蘭先生講的，毋是我家己考求出來的，這我毋敢掠美。
台語參廈門的 kau2 hia7，寫做「蚼蟻」，嘛是聽人講的。上頭仔是箸 1996年讀林金鈔先生的《閩南語探源》才知的。
兩位前輩者的講法，我計有認同。
● 進前我安呢寫：
an ant 台語說 kau2 hia7，寫作「蚼蟻」。
蚼，《說文》从虫句聲，徐鉉注古厚切，《集韻》舉后切，見厚上開一流，台語見母唸 [k-]，厚韻唸 [-au] 是常例。
蟻，《廣韻》魚倚切，疑紙上開三止，台語疑母唸 [h-] 是常例，如「魚、岸、瓦 ……」；止攝唸 [-ia] 如「寄、騎、奇、崎 ……」，是上古音歌部之遺留。
文獻上，除了上面所舉的字書，另外《爾雅》、郭璞注《方言》、《玉篇》、《正字通》、王念孫《廣雅疏證》、戴震《方言疏證》、《閩南語探源》……，都有音、義的相關記載。
(講人「都是指馬為猴，稱蟻為狗了」，) 準若 (naN7 )有影 hiah4 niN1 gau5、有影逐項攏別 (pat4)，嘛免揢人 (連音 kang5) 鄙相徦 (kah4)、糟闥 (tsau1 that4) 徦安呢。
● 舊 (2008) 年四月，R君有叫我將《爾雅》、郭璞注《方言》、《玉篇》、《正字通》、王念孫《廣雅疏證》、戴震《方言疏證》、《閩南語探源》等等所載的相關資料，抄錄與逐個，我有應伊講：「有按算欲一個一個慢慢仔改，勻勻仔補充。」想未 kau3 一目 niNh4 仔著年外啊，揢汝回一下失禮，多謝 lin2 這寡好朋友接受我的わがまま。
著趁這個機會，先抄林先生的講法；
集韵「蚼，舉后切」；流開一上厚見 (侯*)。聲調、聲母語中古漢語的對當，合乎常例；至於韵母，同韵的狗 kau2、斗 tau2 等，在廈門、晉江和永春話有 -au 韵母 (狗、斗上古音在侯部。蚼，上古音韵表稿在侯部上聲韻 x- 母)。
方言「蚍蜉，齊魯之間謂知蚼蟓」。廣雅釋蟲「玄蚼，螘也」。
又廣韵「螘，爾雅曰：蚍蜉，大螘；小者螘。魚倚切。蟻，上同」；止開三上紙疑 (歌)。聲調、聲母與中古漢語的對當，合乎常例；至於韵母，同攝平聲的騎 khia5、去聲的寄 kia3 等，在廈門、晉江和永春話有 -ia 韵母 (騎、寄、蟻上古音同在歌部)。
廈門話 kau2 hia7、晉江和永春話 kau2 hia6「蚼蟻」是同義複詞，當「螞蟻」講。
kau2，甘典 (頁301)、四個閩南方言 (頁840) 並有音無字。
● 補充：
一、林金鈔先生的考釋，寫了不只仔清楚。
不而過，猶有字書寫做「狗蟻」，一方面可能是毋別，一部分是有人認為「蚼」做是讀做「ku1」。
1.「蚼」箸《方言》「蚼蟓」下骹有注「駒養二音」，所以講晉朝郭璞（276年－324年）的時代，抑是佫較早，「蚼」若欲解說做「蟻」，可能毋是讀做「kau2」；箸《廣韻》有共款的講法，其俱切，虞韻台 / 閩南語無讀 -au 的字例。
2. 但是上慢 kau3 徦《玉篇》顧野王的時 (六朝梁、陳之際)，當然共款有可能抑是佫較早、有的所在，講「蚼」是「蟻」的時陣，著有讀做「kau2」囉，「呼口、巨人俱二切，蚍蜉」。
根據《康熙字典》，《唐韻》做呼后切，音吼。義與蚍蜉同。
《集韻》：「上聲，四十五厚；蚼，許后切，蟲名，蚍蜉也；或从后。」
音切「呼口」、「呼后」、「許后」，台語攏計會使讀做「kau2」。
我認為「蚼」有可能比箸六朝佫較早的時，著有讀做「kau2」，是因為「蚼，《說文》从虫句聲」。《說文》「句」，从口ㄐ聲；參「口 (khau2)、斗 (tau2)、後 (au7)、厚 (kau7) ……」段玉裁攏計歸古音第四部；王力、周祖謨等亦有相同的主張。
3. 阿 教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》 煞講「蚼蟻」是「狗蟻」的「異用字」；意思毋著講「狗蟻」才毋是「異用字」？
有影天地顛倒反 (ping2) 啊，哈！
二、有人定定 (tiaN7 tiaN7) 愛人講某某方言 (一般是咧講 in1 家己的母語較濟)，有偌「古」偌「雅」。
我認為欲證明有偌「古雅」，用 in1 特殊的方言詞彙做佐證，這毋是上介高明的方法。因為任何一種方言，計有 in1「古雅」的辭彙；用這囉方法敢會準？方言的詞彙受周邊其他的強勢語言影響並且接收、吸收，這嘛真普遍。
比如講幾十幾百年後，有人去挖古墓，發見有資料證實「足khiu7 e7」、「菜頭」箸春秋時代或者上古時代著有人安呢講；今仔台灣國語有學台語講「很Q」，客話亦綴台語講「菜頭」；汝欲講台灣國語參客話的這兩個語詞真「古雅」，OK啦！
但是欲用這兩個語詞咧做台灣國語參客話「古雅」的佐證語例，若毋是家己兩光，著是揢別人準做 gien3 頭。網友J君講這是「學術上的卑鄙」，呵呵，無 hiah4 嚴重啦。
另外，像講漢語方言的幼齒兮 (iu3 khi2 e3) 的北京話 (抑是講「官話」)，kau2 hia7 講做「螞蟻」；《爾雅‧釋蟲》；「蚍蜉，大螘也。」郭璞注：「俗呼為馬蚍蜉。」《玉篇》有收這字：「莫下切，音馬。蟲名。」這是「馬」字去與後來的人，揢鍾益做「螞」字，像「然 → 燃」、「岡 → 崗」、「梁 → 樑」…… 共款。
正經欲比「古雅」，「馬 (螞) 蟻」這個語詞，敢會較輸過「蚼蟻、蟻公」？
佫簡單舉一個例，《方言》：「築娌，匹也。」郭璞注：「今關西兄弟婦相呼為為築里，度六反，《廣雅》做『妯』。」看起來官話「妯娌」這句話語詞，三國的時著有人咧用啊。
正經欲比「古雅」，「妯娌」這個語詞，敢會較輸過「同姒、姊嫂、子嫂、兩姊嫂、兩子嫂」？
這款例一四界 (tsit8 si3 kue3) 的漢語方言計嘛有，kan1 naN7 北京話「古雅」的語詞，著講未了未盡。若毋信，汝凊采捎一本成語辭典，對頭一條 ka1 查，to2 一句毋是既古且雅？
所以，我講：「欲證明 (語言) 有偌『古雅』，用 in1 特殊的方言詞彙做佐證，這毋是上介高明的方法」，佫再強調一遍。
印證方言的古雅，用方言特殊的語音來做事例，可能人聽了較會入耳。人證明過、大多數人有共識的 (像，「古無輕唇」、「舌頭類隔之說不可信」，著摕方言的事實出來講。
準若個別的方言，有彼囉人猶未證明過、或者人認知無一致的特殊音腔 (像，「肉」會使讀做「bah4」、「骹」著是「腳、足」會使讀做「kha1」、上古有濁聲母、上古有複聲母)。安呢，家己較拼勢咧，佫研究抑是提出一套會與人信服的理論參證據，這較實在啦。
別位我毋知，若箸咱台灣，這方面若像有較欠缺的款。
■ 羅肇錦說：
閩廣地處東南，與中北部較隔絕，所以特異的名稱也特別多。譬如廈門、潮州、福州稱「喜鵲」為「客鳥」…… 至於廣州的「馬騮」(猴子)，廈門的「狗蟻」(螞蟻)，都是指馬為猴，稱蟻為狗了。
(《語言與文化‧(五)打死老婆》)
■ 事實上：
1.宋，阮閱《詩話總龜‧卷三十八》：「馬留蓋優人呼沐猴之名。」今仔粵人揢 (ka7) 猴猩仔 (kau5 san1 a1) 嘛號做馬留，參加宋朝的俗名共款。
2.台語參廈門話的kau2 hia7攏寫做「蚼蟻」。《廣雅‧釋蟲》：「玄蚼，螘也」，《廣韻》：「蟻，上同(案，蟻之上字為螘)」；是蚼、螘、蟻同義字也。
■ 我的看法：
● 廣州話我毋別 (m7 pat4)，知影 in1「馬騮」的講法參宋朝的人共款，是根據唐蘭先生講的，毋是我家己考求出來的，這我毋敢掠美。
台語參廈門的 kau2 hia7，寫做「蚼蟻」，嘛是聽人講的。上頭仔是箸 1996年讀林金鈔先生的《閩南語探源》才知的。
兩位前輩者的講法，我計有認同。
● 進前我安呢寫：
an ant 台語說 kau2 hia7，寫作「蚼蟻」。
蚼，《說文》从虫句聲，徐鉉注古厚切，《集韻》舉后切，見厚上開一流，台語見母唸 [k-]，厚韻唸 [-au] 是常例。
蟻，《廣韻》魚倚切，疑紙上開三止，台語疑母唸 [h-] 是常例，如「魚、岸、瓦 ……」；止攝唸 [-ia] 如「寄、騎、奇、崎 ……」，是上古音歌部之遺留。
文獻上，除了上面所舉的字書，另外《爾雅》、郭璞注《方言》、《玉篇》、《正字通》、王念孫《廣雅疏證》、戴震《方言疏證》、《閩南語探源》……，都有音、義的相關記載。
(講人「都是指馬為猴，稱蟻為狗了」，) 準若 (naN7 )有影 hiah4 niN1 gau5、有影逐項攏別 (pat4)，嘛免揢人 (連音 kang5) 鄙相徦 (kah4)、糟闥 (tsau1 that4) 徦安呢。
● 舊 (2008) 年四月，R君有叫我將《爾雅》、郭璞注《方言》、《玉篇》、《正字通》、王念孫《廣雅疏證》、戴震《方言疏證》、《閩南語探源》等等所載的相關資料，抄錄與逐個，我有應伊講：「有按算欲一個一個慢慢仔改，勻勻仔補充。」想未 kau3 一目 niNh4 仔著年外啊，揢汝回一下失禮，多謝 lin2 這寡好朋友接受我的わがまま。
著趁這個機會，先抄林先生的講法；
集韵「蚼，舉后切」；流開一上厚見 (侯*)。聲調、聲母語中古漢語的對當，合乎常例；至於韵母，同韵的狗 kau2、斗 tau2 等，在廈門、晉江和永春話有 -au 韵母 (狗、斗上古音在侯部。蚼，上古音韵表稿在侯部上聲韻 x- 母)。
方言「蚍蜉，齊魯之間謂知蚼蟓」。廣雅釋蟲「玄蚼，螘也」。
又廣韵「螘，爾雅曰：蚍蜉，大螘；小者螘。魚倚切。蟻，上同」；止開三上紙疑 (歌)。聲調、聲母與中古漢語的對當，合乎常例；至於韵母，同攝平聲的騎 khia5、去聲的寄 kia3 等，在廈門、晉江和永春話有 -ia 韵母 (騎、寄、蟻上古音同在歌部)。
廈門話 kau2 hia7、晉江和永春話 kau2 hia6「蚼蟻」是同義複詞，當「螞蟻」講。
kau2，甘典 (頁301)、四個閩南方言 (頁840) 並有音無字。
● 補充：
一、林金鈔先生的考釋，寫了不只仔清楚。
不而過，猶有字書寫做「狗蟻」，一方面可能是毋別，一部分是有人認為「蚼」做是讀做「ku1」。
1.「蚼」箸《方言》「蚼蟓」下骹有注「駒養二音」，所以講晉朝郭璞（276年－324年）的時代，抑是佫較早，「蚼」若欲解說做「蟻」，可能毋是讀做「kau2」；箸《廣韻》有共款的講法，其俱切，虞韻台 / 閩南語無讀 -au 的字例。
2. 但是上慢 kau3 徦《玉篇》顧野王的時 (六朝梁、陳之際)，當然共款有可能抑是佫較早、有的所在，講「蚼」是「蟻」的時陣，著有讀做「kau2」囉，「呼口、巨人俱二切，蚍蜉」。
根據《康熙字典》，《唐韻》做呼后切，音吼。義與蚍蜉同。
《集韻》：「上聲，四十五厚；蚼，許后切，蟲名，蚍蜉也；或从后。」
音切「呼口」、「呼后」、「許后」，台語攏計會使讀做「kau2」。
我認為「蚼」有可能比箸六朝佫較早的時，著有讀做「kau2」，是因為「蚼，《說文》从虫句聲」。《說文》「句」，从口ㄐ聲；參「口 (khau2)、斗 (tau2)、後 (au7)、厚 (kau7) ……」段玉裁攏計歸古音第四部；王力、周祖謨等亦有相同的主張。
3. 阿 教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》 煞講「蚼蟻」是「狗蟻」的「異用字」；意思毋著講「狗蟻」才毋是「異用字」？
有影天地顛倒反 (ping2) 啊，哈！
二、有人定定 (tiaN7 tiaN7) 愛人講某某方言 (一般是咧講 in1 家己的母語較濟)，有偌「古」偌「雅」。
我認為欲證明有偌「古雅」，用 in1 特殊的方言詞彙做佐證，這毋是上介高明的方法。因為任何一種方言，計有 in1「古雅」的辭彙；用這囉方法敢會準？方言的詞彙受周邊其他的強勢語言影響並且接收、吸收，這嘛真普遍。
比如講幾十幾百年後，有人去挖古墓，發見有資料證實「足khiu7 e7」、「菜頭」箸春秋時代或者上古時代著有人安呢講；今仔台灣國語有學台語講「很Q」，客話亦綴台語講「菜頭」；汝欲講台灣國語參客話的這兩個語詞真「古雅」，OK啦！
但是欲用這兩個語詞咧做台灣國語參客話「古雅」的佐證語例，若毋是家己兩光，著是揢別人準做 gien3 頭。網友J君講這是「學術上的卑鄙」，呵呵，無 hiah4 嚴重啦。
另外，像講漢語方言的幼齒兮 (iu3 khi2 e3) 的北京話 (抑是講「官話」)，kau2 hia7 講做「螞蟻」；《爾雅‧釋蟲》；「蚍蜉，大螘也。」郭璞注：「俗呼為馬蚍蜉。」《玉篇》有收這字：「莫下切，音馬。蟲名。」這是「馬」字去與後來的人，揢鍾益做「螞」字，像「然 → 燃」、「岡 → 崗」、「梁 → 樑」…… 共款。
正經欲比「古雅」，「馬 (螞) 蟻」這個語詞，敢會較輸過「蚼蟻、蟻公」？
佫簡單舉一個例，《方言》：「築娌，匹也。」郭璞注：「今關西兄弟婦相呼為為築里，度六反，《廣雅》做『妯』。」看起來官話「妯娌」這句話語詞，三國的時著有人咧用啊。
正經欲比「古雅」，「妯娌」這個語詞，敢會較輸過「同姒、姊嫂、子嫂、兩姊嫂、兩子嫂」？
這款例一四界 (tsit8 si3 kue3) 的漢語方言計嘛有，kan1 naN7 北京話「古雅」的語詞，著講未了未盡。若毋信，汝凊采捎一本成語辭典，對頭一條 ka1 查，to2 一句毋是既古且雅？
所以，我講：「欲證明 (語言) 有偌『古雅』，用 in1 特殊的方言詞彙做佐證，這毋是上介高明的方法」，佫再強調一遍。
印證方言的古雅，用方言特殊的語音來做事例，可能人聽了較會入耳。人證明過、大多數人有共識的 (像，「古無輕唇」、「舌頭類隔之說不可信」，著摕方言的事實出來講。
準若個別的方言，有彼囉人猶未證明過、或者人認知無一致的特殊音腔 (像，「肉」會使讀做「bah4」、「骹」著是「腳、足」會使讀做「kha1」、上古有濁聲母、上古有複聲母)。安呢，家己較拼勢咧，佫研究抑是提出一套會與人信服的理論參證據，這較實在啦。
別位我毋知，若箸咱台灣，這方面若像有較欠缺的款。
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