留言回覆---漳州古音等

新鮮料理人箸2011,12,01,10:15留言：

一年外前我報王老師的網站予你，無想著對伊的論述，佇你遮有遐呢熱烈的討論，我始料未及。以前王老師講用漳州音讀唐詩較會押韻，這馬閣講漳州音上接近東漢古音，毋知先生的看法如何？
另外，王老師講「巾、斤」廈門音kun1，泉州音kirn1是腔口，毋是文讀音、白話音的差別，請問這敢是正確的講法？

料理人：

是啊，多謝汝拍報這個好所在。實在講兮，有這款程度的網站，台灣誠少；而且用影像來解說台灣語文，講伊第二兮，我想無人敢唱頭名。不而過講我tsia5有熱烈的討論，這著略仔較肨風；汝會使小查 *一下，較有咧提起 *兮，大概著是汝佮mysky，兩個仔噴噴 *啊。所以講，看代誌未使看表象，呵呵。

關於汝的問題，我盡量就我所了解的部分提供與汝參考。但是我先做聲明，我毋是咧批評(雖然我認為所有的論述計會使批評、亦計愛接受批評)，嘛毋是講王華南先生的研究是無意義、無采工、頭殼歹去(王 *先語)；我是盡版主的本分，回覆網友的留言，摕出個人的看法。當然，咸過去kang5款，欲補正、辯難，歡迎；我對家己寫的負責，阿減采嘛寫了有毋著、失覺察、無妥當的所在，冀望賜教。

一種新的理論或者新的發見，欲與人接受、肯定，應該毋乾若是「說理」，「證據」嘛誠要緊。講某種方音較倚某一朝代的古音，亦共款；用「互相尊重」一句話並未解決別人的疑慮。「證據」是必須愛精密考察大量的資料，未使湊拄坎(kham2)看著一兩項仔，著做論斷；嘛愛有歷史、地理觀點的素養，毋通揢漢、晉、六朝、隋唐甚至宋代的語音濫濫做夥，因為現仔時通行的語音，有伊無sang5的層次，阿古早詩文的作者敢計用當時的標準語？哪會使混為一談。

1. 箸頂回汝問「唐詩用漳州音來唸較會押韻」的時，我著講 *過，這無一定啦。

今仔汝問「漳州音上接近東漢古音」，我的回答嘛共款是「無一定啦」，所有的讀書音計是照字書的音切推 *出來兮，都mai3講漳、泉、廈，汝用客話、台灣國語甚至域外漢字譯音(比論日本的漢音)，嘛有可能會押韻。(「非關研究---唐詩韻」)

我不學無術，無啥高深的理論來反駁王 *先的講法，乾若會曉怙抄兮。簡單摕幾個仔例，用各種音腔來讀bai7 *咧，準做心適代，罔度時間：

1-1. 中古漢語「登、蒸」

a. 身衡陷而下沈兮，不可獲而復登(中古漢語登韻，漳ing、泉ing，下同)。不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興(蒸，in、ing)。(西漢‧劉向《楚辭‧九歎‧離世》)

b. 帝勤時登(登，ing、ing)，爰考休徵(蒸，in、ing)。(東漢‧班孟堅《靈台詩》)

c. 厥塗靡從。天瑞之徵(蒸，in，ing)。茲亦於舜，虞氏以興(蒸，in、ing)(西漢‧司馬相如《封禪文》)

減采有人講「興」漳腔嘛讀hin，箸「讀《台語常用詞正音》4 - 徵收」有講 *過嘍，這參古早的韻文未合，我佫抄一段東漢時的作品做補證：

d. 神明崛其特起，井幹疊而百增(登，ing、ing)。跱遊極於浮柱，結重欒以相承(蒸，in、ing)。累層構而遂隮，望北辰而高興(蒸，in、ing)。消雰埃於中宸，集重陽之清澂(蒸，in、ing)。瞰宛虹之長鬐，察雲師之所憑(蒸，in、ing)。上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩(蒸，in、ing)。將乍往而未半，怵悼慄而慫兢(蒸，ing、ing)。非都盧之輕趫，孰能超而究升(蒸，ing、ing)。(東漢‧張平子《西京賦》。案，「澂」有的版本做「徵」，這兩字音切的下字攏是「陵」；「憑」有的版本做「馮」，共音。)

按tsia5咱看會 *出來，漳音文讀-in兮大概是蒸韻，比如「興、徵、承、憑、繩」，當然，「蒸」嘛讀tsin1；毋koh8平平是蒸韻的「兢、升、陵」(案，「升」話音tsin1) 等，煞亦讀-ing。無欲講啥地方的音較「正」、較「古」、較「接近東漢古音」，現不打這部分漳音參兩漢音根本著khioh4未倚，彼個時代人自本著「登、蒸」無別嘛。

1-2 中古漢語「陽(養)、唐」

a. 張日月，列星辰，序四時，調陰陽(陽，ang、ong)，布氣治性，次置五行，春生夏長(陽，ang、ong)，秋收冬藏(唐，ong、ong)。陽生雷電，陰生霜雪，養育群生，一茂一亡(陽，ong、ong)，潤之以風雨，曝之以日光(唐，ong、ong)，溫之以節氣，降之以殞霜(陽，ong、ong)，位之以眾星，制之以斗衡，苞之以六合，羅之以紀綱(唐，ong、ong)，改之以災變，告知以禎祥(陽，ang、ong)，動之以生殺，悟之以文章(陽，ang、ong)。(西漢‧陸賈《新語‧道基》。案，內底亦有他韻參「陽、唐」兩韻互叶，不在例證之列，省)

b. 既懲懼於登望(陽，ong、ong，案，實際上這字亦有讀-ang，參頂頭「綱」共款，讀-ang，如，「三綱五常」唸sam33 kang44 ngooN44 siang24)，降周流以徬徨(陽，ong、ong)。步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽(陽，ang、ong)。排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依而洋洋(陽，ang、ong)。前唐中而後太液，覽滄海之湯湯(唐，ong、ong)。揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈(陽，ang、ong)。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央(陽，ang、ong)。(東漢‧班孟堅《西都賦》)

c. 伊玄蟲之微陋，亦攝生於天壤(養，ang、ong)。當三秋之盛暑，陵高木之流響(養，ang、ong)。融風被而來遊，商焱厲而化往(養，ong、ong)。(東漢‧班昭《蟬賦》)

d. 夫樂而不荒(唐，ong、ong)，憂而不困，先王所以平和府藏(唐，ong、ong)，頤養精神，致之無疆(陽，ang、ong)……曳長庚之飛髯，載日月之太常(陽，ang、ong)，棲招搖與玄弋，注枉矢於天狼(唐，ong、ong)。羽毛紛其髟鼬，揚金㚇而扡玉瓖(陽，ang、ong)。屯田車於平原，播同徒於高岡(唐，ong、ong)，旃旝摻其如林，錯五色以摛光(唐，ong、ong)。清氛埃，埽野場(陽，ang、ong)，誓六師，搜雋良(陽，ang、ong)……改乘回轅，泝恢方(唐，ong、ong)，撫馮夷，策句芒(唐，ong、ong)，超荒忽，出重陽(陽，ang、ong)，厲雲漢，橫天潢(唐，ong、ong)。導鬼區，徑神場(陽，ang、ong)，詔靈保，召方相(陽，ang、ong)，驅厲疫，走蜮祥(陽，ang、ong)。捎罔兩，拂游光(唐，ong、ong)，枷天狗，緤墳羊(陽，ang、ong)。(東漢‧馬融《廣成頌》)

中古漢語「陽、唐」同韻，從(tsing5)秦代進前著有：

維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。(《詩經‧大雅》)

若東漢的語料，一部(pho7)《昭明文選》著會使抄咧幾那百個。一直kau3唐朝，都猶保留這款現象(參閱：「非關研究---唐詩韻」)，部分「陽」韻咸「江」合流，在我的了解是宋朝才有兮。「陽、唐」東漢古音是毋是讀-ong，我毋知；但真清楚 *兮，毋是像現仔時的偏漳音有兩款讀法。偏泉腔(古早偏廈腔歸入偏泉腔)拄有符合這個條件，論真欲講嘛不過是古早「陽、唐」同韻的輔證若爾；毋kuh8，隈(ui3)tsia5嘛看會出講(讀變調)漳州音的確著有影是「接近東漢古音」？無啦。因為，言天者必有徵於人，言古者必有驗於今(案，「人、今」互叶，「人」是「真」韻讀-in，「今」是-m尾，有未少類似的古例，絕對毋是王 *先主張兮，講「真、震」韻不同源，震韻才有-m。將來我另文回覆清華先2011年12月2日上午10:25 留言的時，會講與較詳細 *咧)，這個「今」的「驗」未使是片面、局部兮。比如講，「姑、高」不分、「兔、套」無別是老偏泉腔的特色(參閱：「留言回覆 Nov. 2011■老泉音的特色」)，箸張平子的《東京賦》嘛看會著：

其遇民也，若薙氏之芟草，既蘊崇之，又行火焉。

高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。掃項軍於垓下，紲子嬰於軹塗。因秦宮室，據其府庫。

這嘛乾若會使講中古漢語「豪皓號」有參「戈果過」、「模姥暮」箸東漢有互叶的記載、有對應關係，我毋敢確定張衡是讀-oo，因為這毋是全面性的資料，可能是特例。毋koh8汝若用漳音讀或者廈門音讀，著完全無押韻。

就這寡現象來看，嘛未使講漳州音較「接近東漢古音」。

1-3. 中古漢語「真、文」等

「伸」是真韻，「春」是諄韻，箸tsia5無欲講這兩字會使讀kang5音 *未？目的是欲摕兩漢韻文的例，來檢驗「漳州音上接近東漢古音」這句話。

a. 法家嚴而少恩(痕，in、un)；然其正君臣(真，in、in)，上下之分(文，un，un)，不可改矣。(西漢‧司馬談《論六家要旨》)

b. 何窮達之易惑，信美惡之難分(文，un，un)。時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸(真，in、in)。(西漢‧司馬遷《悲士不遇賦》)

c. 卒不能攄首尾奮翼鱗(真，in、in)，振撥汙作，跨騰風雲(文，in、un)，使見之者影駭，聞之者響震(真，in、in)。徒樂枕經籍書，紆體衡門(魂，un，un)，上無所蒂，下無所根(痕，in、un)……炎之如日，威之如神(真，in、in)，涵之如海，養之如春(諄，un，un)。(東漢‧班孟堅《答賓戲》)

d. 我所思兮在雁門(魂，un，un)，欲往從之雪紛紛(文，un，un)，側身北望涕沾巾(真，in、un)。(東漢‧張平子《四愁詩》)

頂頭的韻字，用現仔時的偏漳、偏泉(廈)腔來讀，哪有法度去分辨啥人較「接近東漢古音」？

2. 王老師講：

「巾、斤」廈門音kun1，泉州音kirn1(案，其實王 *先是標kern1)是腔口，毋是文讀音、白話音的差別。

我的看法，王 *先毋是咧講「文讀音、白話音」定義的問題，因為伊認為漳州音「正港的本調/本韻」才是「文讀音」，其他兮計攏是「地方的這個腔口」。

我簡單摕幾項仔代誌咸汝罔參考：

2-1. 一般講漳州音的《增註彙集雅俗通十五音》頂頭，印紅字兮是代表文音，印烏字的是話音；約萬五字的中間，話音佔20%(許極燉《台語文字化的方向》自立，1994：93)。這比王育德先生敿周長楫教授調查的パーセンテージ計攏下(ke7)誠濟，有一部分的原因是謝秀嵐「文、白」相混。比論，「算」，箸「貫韻時音」讀suan3；箸「卷韻時音」讀suiN3，兩字攏標紅字，事實上後者是話音。佫比論，頂文1-3.c.「振撥汙作，跨騰風雲」的雲 *字，《彙集雅俗通十五音》箸「巾韻英音」讀in5、「群韻喜音」讀hun5，兩音計標紅字；事實上，前者是文音，後者是話音。泉州音文音是un5，話音敿漳州的話音共款，亦是hun5。敢會使講泉州音的hun5是話音，阿un5是地方的腔口？

2-2. 王 *先講真韻是-in，所以「伸」無人讀做「孫」，拍算有影；毋koh8有人讀做「春」，汝(案，指料理人，下放此)會使講這是謝秀嵐、甘為霖、小川尚義、林金鈔、周長楫、林寶卿……是借字，抑是用了［貝廉］*去。

佫看「痕」，王 *先講讀hin5，謝秀嵐讀hun5，佮「魂」共音；hin5伊乾若收一字「眩」，汝嘛會使講《彙集雅俗通十五音》毋著。「手痕、傷痕、畫痕」敢pat4聽過人講「手hin5、傷hin5、畫hin5」？汝嘛會使講he1是逐個讀毋著。

「痕很恨」韻開一字「痕、根、恩、懇、墾、很、狠、恨」老泉音是-ɯn(-irn)，新泉音是-un。我知影王 *先「痕、根、恩、恨」讀-in，照講「懇、墾、很、狠」漳州音「正港的本調/本韻」應該亦愛共款呼做-in；但是我聽 *過兮、看會著有漳音的資料，比論《彙集雅俗通十五音》、《閩南方言大詞典》都無這種讀法。汝嘛會使講：(1)鄙人在下我孤陋寡聞，冊讀傷少；(2)謝秀嵐、周長楫先生in1的書，編寫了有問題；(3)今仔的音計攏毋著，抑抑是(iah44 a11 si11)-in是漳州音「正港的本調/本韻」，-un是漳州的「地方腔口」。

2-3. 拄掀許極燉先生的冊(許，1994：86)，內面有「人有二手，一手五指，兩手十指，指有節，能屈能伸」這段，sin7 sua3捎兩字仔來做話。

「兩」文音偏泉讀liong2(誓不兩立)，話音是lng7、liuN2(兩斤卅二兩)；偏漳文音讀liang2，話音本來是nooN7(案，目前受偏泉音的影響亦講lng7)、niooN2。

「十」偏泉、漳計共款，文音讀sip8，話音講tsap8。

「節」偏泉文音是tsiet4(節目)，話音是tsueh4(五月節)、tsat4(骨節)；偏漳文音是tsiet4，話音是tseh4(五日節)、tsat4。

咱敢會使講liang2是「正港的本調/本韻」，liong2是地方腔口，阿lng7、nooN7佮liuN2、niooN2 *咧？sip4是「正港的本調/本韻」，因為偏漳兮話音是tsap8，所以偏泉的tsap8才算話音，毋是地方腔口？共款的ロジカル，「節」偏泉文讀咸偏漳相sang5讀tsiet4，所以是「正港的本調/本韻」，因為偏漳兮話音嘛有講tsat4，所以著是話音，阿tsueh4佮tseh4著變地方腔口？

3. 王 *先這寡講法我保留，但亦無才調下結論，因為王 *先應該有伊合理的立論基礎參證據，期待看bai7 *咧，免急。

另外，關於頭一點「漳州音上接近東漢古音」，除了王 *先以外，可能猶有其他的先進做共款的主張(案，王 *先規句完整的講法是「所以是按怎有人講漳州音上接近東漢古音」)，這我嘛毋知，有影未輸古井水蛙。諸位網友準若有這方面的資料，拜託毋通藏私，小報我開一下仔眼界 *咧，感恩。