台語外老？

台語有外古老？這免相諍。台語上主要的成分是來自明末清初的泉同漳廈，今仔上接近台語的閩南話是廈門話，箸學術上閩南話歸閩語。

廈門話不單在實用有上有很廣袤的領域，就是從考證中國的古音講，也有很大的價值 …… 高本漢對於中國古音總算有相當的認識，可惜在他的《方音字典》所收的二十六種方音裏自沒有廈門方音在內！所以拿這種方音同《切韻》音系比較，希望從牠們的分合異同上得到考證上古音的啟示。(羅常培)

高本漢認為今仔的漢語方言，除了閩語外，大概計攏《切韻》語言的子語，「它們 (閩語) 的來源似乎更早一些」。

袁家驊等講：「閩南語是直接繼承了上古漢音的聲母系統，沒有參與中古時期這方面的演變」。

王力認為上古無「知徹澄娘」，閩方言強烈的反映「端知」兩系合為一體的原始情況；董同龢較保守，嘛講閩語「知」系字可能是超越中古的讀法。

丁邦新講：「各方言從古漢語方 (案，誤植，應為「分」) 歧出的時間大致都在中古音之後，方言中語音變化的種種現象大致都能利用中古音系來解釋。惟一的例外是閩語，由於近年來的研究，使人確信閩語的白話音在中古音之前已經從古漢語中分出來了」。

林金鈔舉證講閩南語「來源不是直接承受切韻系統而來的」、「這是出乎切韻系統以外的現象」、「根據時代比切韻略早的資料 (案：指云母喻三的字有未少唸 h- ) 這可能正是古漢語的 ……」。

閩語與中原舊語分流之早，丁邦新博士據種種跡象，斷定在漢朝；而著者本人則根據更明顯的跡象，斷定在商朝滅亡的時代。(陳冠學)

要深入研究閩南語口語，一些後期的書籍似乎無所著力，最好是西晉以前的古籍，尤其是《說文》、《漢書》、《史記》。(吳在野)

(廈門話) 不論在語音、辭彙、語法各方面，都還保留著若干上古漢語的殘餘。這裡有上古漢語的「化石」…… (黃典誠)

有看 -兮無，這哪著家己咧嫷面？老早老早著有學者專家寫徦 hah4 濟、hah4 清楚；著是略仔有臭破布味，我毋即 (m7 tsiah4) 會寫筆記佫PO箸 blog 回覆網友。談台語有外古老，這囉性質的議題，著未徦我，阿嘛免我講，我講的哪會當 (tang3) 準算？OK？dongxieさん！

清華先2011,03,24,18:01留言所謂「支」韻「特字」，著是「奇、徛、寄、騎、蟻 ……」這寡mysky箸2011,03,09,11:36 中所稱「支韻的字」，計是中古漢語「支」韻三等字。一般來講，「支」韻字台語有真濟無 kang5 讀法，「奇、徛、寄、騎、蟻 ……」講 -ia，不過是其中之一。比論講：

-i，支 (干支)、枝 (樹枝)

-ui，危 (危險)、規 (規矩)

-er / -ue / -e，被 (被單)、髓 (骨髓)

-ir / -u，此 (如此，這字亦有人講 tshi2)、賜 (恩賜)

-ua，紙 (紙箱)、徛 (徛靠)

-ai，荔 (荔枝)、知 (知影)

會講「特殊」，是因為這寡三等字的上古音計箸「歌」部，阿「歌」部的元音，一般的擬測是 *a，按台、閩的語言會使得著印證，看 khiai9 是會通。不而過嘛有部分的字猶有研究的空間，像「髓」，照顧炎武的講法是歸「歌」，但咱的元音毋是 a；「紙」-字顧氏歸「支」，咱卻參「徛」共款發 a 的元音。

陳冠學先生箸《臺語之古老與古典》的「韻書說明‧等韻圖」內面講：

分等的意義是什麼，很難說。綜合地說，大概一、四等是古本音或古聲母，二、三等是今變音或今聲母 ……

這亦有一定的道理，學術界不只仔濟人有這款講法。除了頂頭所講的中古音「支三」是今變音；輕唇聲計是三等字，這是今聲母。另外古聲母「端」系的字是一、四等字，今聲母「知」系著攏二、三等字；雖然有一半字仔受中古標準語的影響，台語亦變讀做 ts-、tsh-，比論針黹的「黹」、車站的「站」。但是徦 taN1 咱絕大多數猶攏講 t-、th-。這毋免「便若發見漢語古籍有記載 -兮，著緊講這是台語」，sin7 sua3 補充回應dongxie箸2011,03,24,14:56的問題。

事實上，「鋤頭、豬頭、奶」內面提起的中古漢語「莊」組的二等字咸「章」組的字 (前者是「照二」，後者是「照三」)，嘛差不多有這囉情形。

阿進前去淡水清華先兮 in1 hia5 行春，泡茶的時，先兮講有一回 (kai2) 伊欲用台語吟唐詩與 in1 彼個讀ようちえん (幼稚園) 的妹仔 (meN33 a42) 聽，才 (tsiah4) 唱頭一句「白日依山盡 (pik jit i san tsin，用唱 -兮，無分調)」，想未 kau3 in1查某囝隨時著接落去講「ng5 ho5 ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ ㄌㄧㄡˊ」，先兮問伊哪會安呢讀？妹仔的解說是 in1 姑丈姓黃，咸淡水河的河合 -起來，黃河著讀「ng5 ho5」，先兮講阿後壁三字 -咧？妹仔講：「後面用國語，像『依山盡』一樣。」講煞佫補一句：「原來台語是學國語。」

先兮咧講這個笑話的時，去與伊想起一項代誌，伊講，有寡學者承認台語古漢語「支」部的字，一部分講「-ia」是上古音，上無亦是西漢的時著有兮；不而過亦有學者引述，講有人主張這寡中古支三的「騎、寄、蟻 ……」等，是閩南先民箸西晉末年逃難，佫過兩三百年才隈 (ui3) 吳地帶去福建 -兮。in1 的理由是：

1. 八王之亂閩南先民南遷，路過江東。

2. 三國的時陣，有少數的詩人「支、歌」合韻。

阮有胚胚仔會 -一下，認為這款講法並無介妥當。

《呂氏春秋‧知化》：

吳王夫差將伐齊，子胥曰：「不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越於我亦然。

吳箸吳語區，越箸閩浙，春秋的時代，這兩個所在的話語著會使互相溝通，或者相 kang5。哪有證據講 kau3 西晉末閩語綴吳語？抑是閩語是吳語的分流？

插一個題外話，真濟人講郭注《方言》用語「江東」著是指吳語，事實上嘛有人無同意這囉講法。

郭注當中出現四十二個地名，攏總273擺，內底「江東」有169擺佔六成以上。其他除了「關西」16擺，偆兮 (tshun1 e1) 計是個位數，包括「吳」3擺，出現1擺的有「揚州」等廿四個所在。這參郭璞按河東 (伊是山西人) 南遷，長期生活箸江南有關係。郭璞歷任宣城 (安徽)、丹陽 (江蘇) 的參軍，前者毋是吳語區，後者徦這當今猶箸吳方言敿北方方言兩大方言區的交界，歷來有「吳頭楚尾」之稱；在地人稱「四門十八腔」，東鄉的人亦往往聽無西鄉人的話。欲講郭注的內面的「江東」著是吳語，拍算愛佫有較充分的證據，個人的粗想啦。

根據周祖謨《魏晉南北朝韻部之演變》，三國魏晉的時，詩歌用韻「支、歌」互押的詩人，並非計是吳地的詩人，像應瑒是汝南人、何晏是南陽宛人、毌丘儉 (「毌」音 kuan3，話音 kuaN3，kiam2 采嘛會使講 kuaN7) 是河東聞喜人；「歌、支」互押兮，邯鄲淳是潁川人、劉劭是廣平邯鄲人、索靖是敦煌人、應貞是汝南人，按甘肅、山西、河北 kau3 河南計攏有，孤孤一個陸機是吳郡的人。表示「支、歌」相押毋是吳語地區的專利，哪有的確著是學吳語？

辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鷳說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

這是時譽「清代第一詞人」納蘭性德的《蝶戀花》，康熙時陣滿州正黃旗的人，in1 的母語敢是有入聲的漢語？伊的作品 kan2 會有入聲字押韻？這表示講母語入聲失落、甚至毋是漢語，共款有才調寫入聲韻的詩詞。日本人嘛寫漢語詩，比如廣瀬旭莊的《阿部野》：「興亡千古泣英雄，虎鬪龍爭夢已空。欲問南朝忠義墓，蕎花秋仆野田風。」這嘛毋是 in1 的母語或方言。這兩款例夭壽濟，敢有其他的證據講陸機 in1 的母語會使「支、歌」互押？哪會知影陸 -先生這首詩韻是毋是借用當時的通語或者其他的方音？

憑兩個簡單的理由，講「支」韻的特字是吳地帶去福建的講法，完全無說服力。若平常時仔咧呷茶五四三，抑是網頂的 phoh4 tau7 吐練涎 (sien5)，這 ia2 有一說 (tsit8 seh4)；學術性的論述哪會使捎著長頭鬃兮著搦準是 tsa1 boo2 -兮？這敢未傷過便宜行事、傷過無科學、傷過潦草？

咧開講的時，阮佫去想著一項代誌；共款是康熙的時代，一個稱台灣做「荷蘭國」，號做孫元衡的安徽人來台灣做官，有一首《客以海圖見遺漫賦一篇寄諸同學》，韻骹是入聲的「足、腹、矚、浴、幅、目、谷、竹、粟、哭」。毋知以後有人會用這去考證，講入聲字箸元代《中原音韻》的時 (十四世紀) 著已經失落嘍，徦滿清官員傳入去台灣的時，又佫是四百年後的代誌啊。雖然今仔看 -起來這款講法，未比清華先 in1 妹仔加高明外濟，應該是無人會安呢做；m7 koh8 若是以後，這著歹講嘍。