分減

● 按「面」講起

「the face」台語講「面」，無講「臉」，相關的語詞像「面模、面桶、面色、厚面皮 ……」嘛無講「臉形、臉盆、臉色、厚臉皮 ……」。「臉」的意思本來是目珠下骹兩朋顴骨附近的部位，抹粉的所在，所以古文「雙臉、兩臉」毋是講兩個面，「紅臉桃花色」亦毋是咧講關公。今仔「臉」變「面」義，是詞義的擴大，參「骹、腳」本義「脛」變「足」共款。台語「臉」計用箸書面語，讀「liam2」，應該是根據《玉篇》佮《廣韻》等的「力減切」。阿「羞羞臉 (tshiu1 tshiu1 lien5」是「台製外來語」，佮「ワイヤ索、ホース kong2」異曲同工 (案，嘛算正常，像「齒抿」日語講「歯ブラシ」，in1 揢「a toothbrush」的「tooth」換做「歯」、「brush」讀做「ブラシ」。台灣國語嘛有這囉情形，比如「丼飯」講做「ㄉㄨㄥˋ ㄈㄢˋ」，頭前用日語，後壁講國語)。

●「減」的字音

「臉」音切的下字「減」，照中古漢語「古斬切」，是開二的字，一般來講，無應該有介音「-i-」，在我所知，粵、客、上海話的「減」計無發「i」(案，台灣的客話普通是讀「kam」，一部分的所在嘛有人讀「kiam」)。不過 in1「臉」-字攏有發「i」的音，有人講這是《集韻》「居奄切」的讀法，我小可仔懷疑。「見」母的 k- 哪會變 l- (案，「艦、檻」有真濟所在讀「l-」，這是「匣」母字；「濫」亦是「匣」母字，阿讀「l-」嘛可能有其他的來歷，《廣韻》另有「盧瞰切」一讀)？這參有人主張的上古漢語有 kl- 複聲母嘛無關係，「臉」是南北朝才有的後起字。佫 hah4 拄好，這字除了箸「n-、l-」不分的所在讀「n-」像南京、漢口、成都等以外，攏讀「l-」，這分明是「來」母的「力減切」。

一部份中古漢語「見」組的字，真濟漢語方言今仔變讀團音，像「見、琴」北京話讀「ㄐㄧㄢˋ、ㄑㄧㄣˊ」，解說是講這寡字受舌面前元音「i」的影響，但是「減」這寡開二字，著無「i」阿，嘛是變讀團音的「ㄐ」，王力先生講這「本來沒有韻頭，但是當它們產生的韻頭 i 之後，也就影響聲母」。是按怎會「產生的韻頭 i」-咧？王氏佫講：「這個韻頭 i 可能不是中古以後新產生的，而是上古的韻頭 e 演變來的」。所以伊咧做上古漢語擬音的時，著揢會變「ㄐ、ㄑ、ㄒ」的開二字加一個韻頭「e」。「減」王氏上古漢語歸「侵」部，中古開二字伊的擬音，對先秦徦南北朝計有韻頭「e」，按隋代表著變「am」，一直 kau3 宋朝才佫翻倒轉來讀「eam」。元朝的時，一部分變讀「iam」，一部分讀「am」，一直維持徦現仔時，爭差有的人「-m」失落，變讀「-n」，讀「iam」的著是以後聲母變團音的字。照安呢看 -起來：

(1)「這個韻頭 i」咸「上古的韻頭 e」無的確有關係，亦可能是按宋朝的「e」演變 -兮。

(2) 今仔漢語方言的「臉」-字，無徦一個是元朝以前的讀法？宋朝「減、臉」讀「eam」，元朝才讀「iam」。

(3) 變有「i」的方言，並無完全計演化做團音，比如福州話、泉州話等。不而過，因為「i」的關係，才與尖音變團音，應該會使確定，蘇州話等「減、間、監 ……」這寡字的文白讀著是上好的證明。m7 koh8，講「減」隈 (ui3) 元代才有「i」，個人有幾個仔問題想無啥有：

(3.1) 準閩語若是箸元朝才有「i」的音變，哪會未綴咧團音的變化？照講十八世紀中葉，閩地參標準語區的往來，應該比元朝的時較捷 (tsiap8)、較利便，受影響的可能性會較大。

(3.2) 按怎「e」幾仔千年，中間佫有失落，著未有「i」阿，哪會 hiong5 hiong5 斡倒轉來「e」，才變有「i」？

(3.3) 古詩押韻無限制有介音抑無，但介音若一致，絕對比無仝 (kang5) 介音較和諧，像講：

曉帆逗碕岸，高步入神景。灑灑襟袖清，如臨蕊珠屏。
雖然群動息，此地常寂靜。翠鑷有寒鏘，碧花無定影。
憑軒羽人傲，夾戶天獸猛。稽首朝元君，褰衣就虛省。
呀空雪牙利，嗽水石齒冷。香母未垂嬰，芝田不論頃。
遙通河漢口，近撫松桂頂。飯薦七白蔬，杯釃九光杏。
人間附塵躅，固陋真鉗頸。肯信抃鼇傾，猶疑夏蟲永。
玄津蕩瓊壟，紫汞啼金鼎。盡出冰霜書，期君一披省。
(陸龜蒙《奉和襲美太湖詩二十首‧曉次神景宮》)

韻骹包括「庚、清、青」三種中古韻類，我感覺有興趣的是，竟然有合口三等的「頃、永」，參其他的韻骹無論有變團音-無，用台語唸計有帶介音「i」，讀 -起來加真順。

另外一首梁武帝的《上聲歌》：
花色過桃杏。名稱重金瓊。
名歌非下裏。含笑作上聲。

嘛是「清、庚」合用，「瓊」是合三字，台語亦計有發「i」的音。

這款例未算兮濟，我欲講的是，減采 tsuai1，人自本著是有介音「i」，包括「臉、減、莖 ……」。「韻圖」是宋元的物件，敢會使代表徦幾仔百抑是幾囉千年以前的讀法？阿這囉敢通 (thang1) 用「例外」來解說？

●「減」的字義

照古早的字書講 -兮，減，損也、少也、輕也、耗也，一般的漢語方言的用法計差不多是安呢。不過，「減」另外有一個「分 (pun1)」的古義，摕幾個仔古冊頂 -仔的語例：

1. 東漢，《東觀漢記》：「孔奮篤於骨肉，弟奇在雒陽為諸生，分祿奉以供給其糧用，四時送衣，下至脂燭，每有所食甘美，輒分減以遺奇。」

2. 南北朝，魏收《魏書‧卷四十四》：「若以兵絹市牛，分減戍卒，計其牛數，足得萬頭。」

3. 隋唐，姚思廉《梁書‧卷五十四》：「其國 …… 本有十萬戶，世世分減。」

4. 唐，杜甫《秋野五首之一》：「盤飧老夫食，分減及溪魚。」

5. 唐，姚合《寄杜師義》姚合：「黃金如化得，分減亦何妨。」(案，「分減」一做「相寄」，蔣禮鴻氏云：「應以『分減』為是，『相寄』是校者所妄改。」)

6. 唐，司空圖《力疾山下吳村看杏花十九首》：「不如分減閒心力，更助英豪濟活人。」

7. 元，脫脫等《宋史‧卷九十三》：「準朝旨相度開濬澶州故道，分減漲水。」

8. 同上：「其梁固斗門三宜廢去，祥符界北岸請為別竇，分減溢流。」

9. 同上，卷九十四：「汴水增漲，京西四斗門不能分減，致開決堤岸。」

頂頭 1. ～ 9. 的語例內底，「分」佮「減」計是同義複詞，這按下骹這兩首白居易著是用「分、減」做對文，著會當了解。

10.《衰病》
祿食分供鶴，朝衣減施僧。

11.《渭村退居，寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》
恤寒分賜帛，救餒減餘糧。

像這「減」的頭前無加「分」-字，嘛會當單獨使用，佫舉一個例。

12. 杜甫《解憂》： 「減米散同舟，路難思共濟。」

根據《現代漢語方言大詞典》 (江蘇教育出版社，2002) 的記載，這當今漢語方言的口語中，並無「分減」這個語詞；事實上，箸各種歷代的史籍、詩詞、筆記佮敦煌變文，都猶有真濟用例。兩字分開的時，「分」-字猶真濟所在咧用，「減」-字著偆 (tshun1) 閩南語系猶是日常用語； 客話亦有人咧用。

● 台語的「減」有「分 (pun1)」義

箸台語，「減」的用法參閩南語共款，uan1 naNh8 會使做「按自本著有的物件，分一部分 -出來」，例：

米囥徦規 khok4 尖偒偒 (thong2)，無減一寡 khiai2，較停仔香烌 (hiuN1 hu1) 毋著落 (lak4) 徦規桌頂？(案，以前的人拜床母、地祇主、神主牌仔等，會用 khok4 仔、碗 …… 貯米抑沙準香爐)

暗頓 kan1 naN7 兩個人飵，菜減一半 khiai2 留咧明仔再 (bin33 na44 tsai11)。

著咧拍噎 -嘍，未落 (bue7 loh8) 著免強櫼 (kiong5 tsiN1)，減幾喙仔分人鬥飵。

這個「減」的用法大概有兩個條件，(1.) 囥箸容器內面的物件，才用「減」，(2.) 參「分 (pun1) 無仝，「減」有實際「撥」的動作。

另外，台語的「減」並無限定是「減一部分」，嘛會使用箸「減全部」。例，「這寡囥過暝的菜，油 leh4 leh4；等咧欲倒潘桶 (phun1 thang2) 的時，愛減與清氣，碗盤才較好洗」、「都攏減與汝 a7，無阿 -啦」；閩南語敢有這款用法，我毋知，照 in1 彼朋的辭典是：

周長楫等：
減，…… 指把東西分一部分出來：～ 一半互伊 (分出一半給他)。
(《普通話閩南方言詞典》福建人民，1982：376)

周長楫：
減，…… 從原有或現有數量中分或撥出一部分給其他人或物：即碗飯你食 [勿會] 了，～ 淡薄互我 (這碗飯你吃不了，分出一點給我)。
(《閩南方言大詞典》福建人民，2006：344)

林寶卿：
減，…… 指把東西分一部分出來：～ 一半互汝 (分一半給你)。
(《普通話閩南方言常用詞典》廈門大學，2007：249)

箸 4.、5.、6. 語例內底的「分減」，是指自本著有的物件，分一部分 -出來。語例 4.，會使免強解說做杜甫揢「盤飧」「分」「減」與溪魚，「分」佮「減」無 sang5 意思；tsia5 的「減」是揢一部分盤仔內面的食物 (飧)，「減」落去溪仔底「分」溪魚飵，「減 -落去」的「減」是「撥」的動作。較嚴格的講，規下 (kui1 e7) 減落去分與魚飵，嘛無的確。孤用一字「減」的時，11.「救餒減餘糧」佮 12.「減米散同舟」亦會使安呢解說。參「臉」倒反，這個「減」，是詞義的縮小。

各家的解說：

董忠司：
把食物撥減出來。例：減半碗飯予你。
(《台灣閩南語辭典》五南，2001：607)

楊青矗：
把食物撥減出來；例，減半碗 [亻互] 汝。
(《國台雙語辭典》，敦理，565)

其他像甘為霖《廈門音新字典》、小川尚義《台日大辭典》、台灣教育部《台灣閩南語常用詞辭典》等計無收這個語詞。阿古早相關的字書，《戚林八音》、《彙音妙悟》、《彙集雅俗通十五音》的「減」亦無做「分、撥」的解說。

摕一個較特殊的用例做結尾，姚思廉箸《陳書‧卷二十七》寫 in1 老爸姚察先生的時，講 (讀變調)：

時東土兵荒，人飢相食，告糴無處，察家口旣多，竝採野蔬自給。察每崎嶇艱阻，求請供養之資，糧粒恆得相繼。又常以己分減推諸弟妹，乃至故舊乏絕者皆相分卹，自甘唯藜藿而已。
(張維華點校《陳書》北京中華，2002：348)

1. 箸「狗摏墓壙」我寫： 「歷史古冊內底，著差不多攏有人飵人的記載」 ，tsia5「時東土兵荒，人飢相食」即為一例。

2.「常以己分减推諸弟妹」的「分」，是「份額」的意思，「己分」著是「家己的份額」，「分」愛讀「扶問切」陽去聲「hun7」。tsia5 的「減」亦是「分 (pun1)」的意思，但「分、減」毋是一個連鬥陣 (liam5 tau2 tin7) 的複詞。