換一個角度來想 --- 古入聲的塞尾韻

陸法言《切韻》自序講 ：「秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。」
(周祖謨《廣韻校本‧上册》北京中華，2004：14)

這 liah8 的「為」會使解說做：

1. 親像 (tshan1 tshiuN7)，比如「指鹿為馬」。

2. 變做、成 (tsiaN5) 做，比如「台北縣將為新北市」。

3. 是、著是，比如：「陳菊為現任的高雄市長」。

個人的看法，tsia5 的「為」愛解說做「變做、成做、是、著是」，意思是「秦隴的去聲變 / 著讀做入聲」；下骹彼句「梁益則平聲似去」的「似」，才是準做「親像」。「秦隴」句的頂頭是「吳楚則時傷輕淺，燕趙則多傷重濁」，《廣韻》陸序中「時傷」的對文是「多傷」，若欲表示「親像」，「為」-字用「似」-字著好啊。(案，「多傷」有別款版本的《切韻》並做「多涉」)

陸法言的時代，(1) 可能有一寡所在的人，揢入聲字讀喉塞韻尾 -h，參當時入聲讀書音的塞尾韻 -p、-t、-k 無合。(2) 當然嘛有可能揢入聲字讀做舒聲，拍算參今仔台語有部分地區「摕、麥」讀去聲「thee (ε)7、bee (ε)7」共款意思。雖然我毋知影這種讀法是自早所然，抑是入聲的消失；因為這是特例，並毋是陸游講 -兮「四方之音有訛者，則一韻盡訛」。

阿漢語入聲的喉塞韻尾到底是啥麼時陣有兮？

● 周祖謨氏探討魏晉三國時人詩文押韻的時，發見當時有的所在可能有喉塞韻尾。
(《魏晉南北朝韻部之演變》東大，1996：64)

● 周長楫教授的講法：
上古鐸部裡的部分字有一些字早已消失了入聲變爲陰聲韵的又音。可能在上古音裡也已有這樣的音例。
(「湘里妹子學術論壇：《詩經》通韵合韵說疑釋」)

● 羅肇錦教授安呢講：
至於客家話的韻尾，閩西、贛南、粵北一帶，與畬、瑤語一樣，都沒有 -m 及 -p -t -k，可見閩西一帶的客家話保有很豐富的畬語成份，而梅縣客話 -m -n -ng -p -t -k 完整，是遷往粵東以後，與粵語往來頻繁，慢慢融入許多粵語成份，變成後期的梅縣話。如果上古漢語與祖地雲貴一帶，甚至與瑤畬語（或閩西贛南客語）一致，都是沒有入聲尾的結構，那麼上古入聲配陰聲的問題，就可迎刃而解，答案是：上古陰聲與入聲一樣都沒有韻尾，所以可以通押。
(《客語祖源的另類思考》)

● 江有誥寫先秦典籍韻讀的內面，揢一寡參陰聲字互叶的入聲字重注讀法，照伊所標的讀音，計攏無 -p、-t、-k 的塞尾韻，比如：

蟋蟀在堂歲聿其逝 (時例反) 今我不樂日月其邁 (蔑去聲) 無已大康職思其外 (月去聲) 好樂無荒良士蹶蹶 (去聲，祭部) (案，粗的字體是韻骹，括號內底是江氏的注音，有的韻骹無注音；下同)
《詩經韵讀》

六二震來厲 (列去聲) 億喪貝 (鱉去聲，祭部)
《易經韵讀》

大隧之外其樂也洩洩 (拽去聲，祭部)
《左傳韵讀》

糜何食兮庭中蛟何為兮水裔 (拽去聲) 朝馳余馬兮江皋夕濟兮西澨 (時列反) 聞佳人兮召予將騰駕兮皆逝 (仝上) 築室兮水中葺之兮以荷蓋 (羯去聲，祭部)
《楚辭韵讀》

眉如翠羽肌如白雪 (去聲) 腰如束素齒如含貝 (鱉去聲) 嫣然一笑惑陽城迷下蔡 (竊去聲，祭部)
《宋賦韵讀》

江有誥箸伊《入聲表凡例》講：「祭、泰、夬、廢之無平、上，人多知之，月、曷、末、鎋、薛之無平、上，人或不知。細觀三百篇中，其合韻之章悉是此九韻互用，絕無一字與平、上合用者，又無一字與平、上同偏旁諧聲者。則此五韻之為祭、泰、夬、廢所專，而非他部所能通，明矣。」「祭」部有去、入兩聲，比論頂頭第一例的「蹶」-字、上尾例的「雪」-字，嘛有讀入聲的時陣：

衣毋撥 (音鱉) 足毋蹶 (音厥) 先生書策琴瑟在前坐而遷之戒勿越 (祭部)
《禮記韵讀》

揚靈兮未極女嬋媛兮為余太息橫流涕兮潺湲隱思君兮陫側 (菑入聲) 桂櫂兮蘭枻斲冰兮積雪采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末 (音蔑) 心不同兮媒勞恩不甚兮輕絕 (祭部)
《楚辭韵讀》

但入聲讀去嘛毋是「祭」部的專利，其他的韻部嘛有這囉情形。例，箸《詩經韵讀》內底：

毋教猱升木 (去聲) 如塗塗附 (浮晝反) 君子有徽猷 小人與屬 (去聲，侯部)

揚之水白石皓皓 (何瘦反) 素衣朱繡從子于鵠 (呼瘦反) 既見君子云何其憂 (去聲，幽部)

「木、屬、鵠」是入聲字。

史存直氏引據陳第《毛詩古音考》的話，伊主張：「古人未明白意識到四聲，因而用韻寬，可以四聲通押而已。」伊講：「四聲分押就比四聲通押 (通押也可以稱為混押) 令人覺得更和諧些。但四聲通押是否就一點也不和諧呢？不，如果用作韻腳的兩個字同韻，祇是聲調不同，也還是會令人感到和諧的，祇不過不如同韻而又同調那樣和諧罷了。」
(《漢語音韻學論文集》華東師範大學，2002：4、2)

這種講法摕來參咱今仔的台語歌詞的用韻習慣做對照 (參看「回TS君‧二」) ，看 -起來嘛有一定的道理。若安呢，頂頭彼寡入聲的字，直接讀入聲的 -h共款嘛會鬥句、會和諧，無必要去讀破改做去聲敢毋是？

● 漢語上晏箸初唐著有喉塞韻尾佮鼻化元音，照李新魁氏的講法，玄應《一切經音義》所述的梵文「十四音」，佮慧琳《一切經音義》所傳的「十二聲勢」所講 -兮，「涅槃點 (惡)」表示喉塞音 -h，「大空點 (菴)」表示鼻化元音 -N。
(《漢語等韻學》北京中華，2004：46 - 47)

慧琳《一切經音義》是屬唐朝北方的秦音，時間敿空間，咸《切韻》序真接近。

●「秦隴則去聲為入」減采入聲著是讀喉塞韻尾，箸這個議題的證據上來講，除了李新魁教授講 -兮有較明確以外，其他兮並毋是講介充分，攏會使佫較深入探討的餘地。我不而過是換一個角度來思考若爾，先寫一個仔筆記，有機會佫摕 -起來罔餾，無定著會佫有新的想法亦無的確。