留言回覆 Jul.2010

■「pat4」佮 [亻因] -字的本調

新鮮料理人 - 2010,07,14,9:20 留言：
in「毋別」看過遐「毋別」禮數的人:
Lí tong-ì 語原は【識 (pat4)】と同一なるべし.
Sī siánn-mì lí-iû?
in [亻因] -字的本調 :
Gún “án-ne” ia̍h -kóng “an-nē”, “an-nī”.
Nā sǹg-sī Tsuân-tsu im ê tsân-liû, kám iá-ū tha-tsìng? ia̍h-sī koo-lē?

1. 我的感覺，客話「毋識去過」是「毋 pat4 去過」的意思，「毋 pat4 字」 in1 講「毋識字」。

識 -字會使做「知影」、「曾經」使用。「識」佮「別」這兩字義通：
識，《說文》：「知也」。南宋‧毛晃《增修互注禮部韻略》：「能別識也。」《左傳‧襄公六年》：「由別之而不別也」杜 (預) 注，「別，猶識也。」

所以《臺日大辭典》講「知影」、「曾經」這兩個「pat4」，共一個語源，有道理。

2. he3！有影都著 -啊，我平時仔哪會無去注意 -著。

臨時想著一個：
「大家 (所有 -的人)」，有人講 tai11 ke44 (陰平的調值)，除了鹿港以外，嘛真濟人講 tai11 ke33 (陽去的調值)。「家」是陰平，老偏泉腔才有讀中平調 33，其他的腔口若是講「tai11 ke33」兮，減采是較早語音的遺留。

以後若有想著其他兮，我才佫補充。
(2010,07,15,07:00)

■ 別佮毋別

藏經閣外的掃葉人 – 2010,07,08,18:27 留言：
無別調度，是講毋別調度過。
不別治生，是講未曉治生。

無別調度，是「沒有其他的花費」。
不別治生，是「不另外去經理財富」，整句來說。「不別治生，以長尺寸」是「不另外去經理財富，來增加(長)可以用度的金錢財產(用尺寸代表，以免跟皇帝談錢太俗氣)」。

京師得家書〔明〕袁凱
江水三千裡，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。
行行無別語，是「走了又走，中間沒有其他話，只是反復叮嚀早點回家」。
不是「不懂得講話」。

1. 我的理解，《三國志》用的「調度」，計攏是做「安排」或者「調遣」的意思。我看過的魏晉南北朝的人所寫的冊，嘛是做「安排、調遣」解說，極加佫有一個「徵調賦稅」的用法。會當 (tang5) 做「費用」，我頭一擺聽著 -的。書讀傷少，無法度啦，麻煩汝才報我一下，多謝。

2.《三國志》頂頭的「無別」，除了「無別調度」參「有別稱帝，無別稱皇」以外，差不多計做「無差、無分別」使用。無徦一個會使解說做「無別款 -的」抑是「無其他兮」。

3. 佫來看《三國志》參其他南北朝的人，「別」的用法，我簡單寫 -兩三條仔：

3.1 顧雍拄人毋好的時，孫權叫趙泉去揢看了後，著封雍的細囝顧濟為騎都尉。雍聞，悲曰：「泉善別死生，吾必不起，故上欲及吾目見濟拜也。」

3.2 皇帝封吳喜做建武將軍，有人講吳喜是文身兮，無適合做將軍。中書舍人講：「諸人紛紛，皆是不別才耳。」

3.3 劉宋時的人袁淑，無愛參劉湛行傷倚，寫一首詩講：「種蘭忌當門，懷璧莫向楚。楚少別玉人，門非植蘭所。」

六朝的時敿今仔共款，「別」-字用做「知、會曉」。

4. 我的看法參恁無 sang5，我盡量按原著的體例去揣解說。比論「不別治生」我認為是 / 不別 / 治生 /，恁的解說是 / 不 / 別治生 /，結論無同。佗一種方法較合理、較正確，我「毋別」。

5.「不別」可能著是「m7 pat4」，台語「不」箸古早可能是發「m」。「m7 pat4」會使做「未曉」嘛會使做「未曾」，其他的漢語方言亦有這款情形，這毋是偶然的現象，個人的看法啦。
(2010,07,09,21:15)

李商隱《無題》：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。

相見時難別亦難，是「欲做夥 taN1 都已經 hiah4 oh4 -啊，欲離開猶佫較痛苦無奈。」
毋是「欲做夥taN1 都已經 hiah4 oh4 -啊，其他 -的嘛痛苦無奈。」

「別」有多義，汝哪會七鬥八，七娘媽生變冬節。

其他兮我下班創閒，著會緊補。
(2010,07,09,08:58)

□ 減拍20個結

2010,07,08,18:12 的留言：
小時候，看歌仔戲，戲裡形容老員外很吝嗇，都說他「tsit e tsng phah si e kat 一個錢打四個結」，臨要用錢時才解開四個結付錢。如果打死結，就要割斷繩子才用得到身上的錢。
家裡的大人也是說「打四個結」，既然有「四個」這台語的讀音，就不會是打死結。

減采是搬戲兮偷工減料，若無，著是汝拂了 taN5 -去。
(2010,07,09,08:58)

□「度」有「給」義

2010,07,08,17:58 的留言：
我承認「度」有「給、授與」的意思，但是辭條還要再往前移。

《陀羅尼集經》卷7〈2 金剛藏眷屬法印咒品〉：「以草火略病人頭上，竄過後更續拄火，度與呪師。呪師把取依前繞竄。盡三炬竟。」(CBETA, T18, no. 901, p. 845, c21-23)
這是「永徽五年」的譯經(西元654年)。
請回去看修正後的全文。

我頂回的回覆著講徦真清楚嘍：
不而過，這毋是重點，著若 (naN2) 汝講 -的：「我要討論的是這首詩的『度』字，有沒有『給』的意思？」 (鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人)
(2010,07,09,08:58)

■ 埔頂無船燈

昭華 – 2010,07,07,17:13 講：
「埔頂燈光真稀微，閃閃像天星」，「埔頂」是淡江中學彼條山崙仔(淡水真理街peh崎--起去)，佮淡水街仔比起來，彼帶算是較偏僻、較稀微的所在(五○年代)，主要是一寡校舍，所以「燈光真稀微」：有可能是樹影遮咧，一微微仔 (tsit8 bai1 bai1 a2)，看著未介清楚、未介明；抑是講 lang1 lang1 仔，無幾戶人家，所以看 -起來像 si1 si1 散散的天星 hiah4稀微。

王小姐：

哈，我猶咧睏的款，船哪會飛按埔頂 -去。汝講了才著，多謝 neNh4。
(2010,07,07,20:30)

■ 關於 limkianhui 箸 wiki 的發文

虎豹 - 2010,07,05,22:46 的留言：
關於limkianhui在wiki的那篇文章你收到沒？我看是周長楫教授抄他或者引用lim的文章，因為lim發表的時間比周早。
還是我上鷺水薌南確認一下，反正我以前也常去留言。

頂個月我著收 -著啊，所致我毋才照汝的建議，回覆問題的時，將恁的原文先 copy 踮頭前。

這個問題先按下，汝想啥款？
(2010,07,06,07:00)

■ 稀微

紅目遇 - 2010,07,05,21:48 留言：
２。請問：
一個人心ｈｉ１－ｂｉ５，跟《淡水暮色》中「埔頂燈光真的 ｈｉ１－ｂｉ５」，意思都是寂寥嗎，否則怎都寫成「稀微」。

３。許多網友，包括您，都把對方尊稱為「先」、ｓｉａｎ１。
教育部辭典說異用字是「仙」，您同意否？
我認為應該是「先生」的簡稱，用「先」才正確。

● 個人的看法，「稀微」有幾囉種意思。

1. 荒涼，例，古早莊骹攏真稀微，尤其是無路燈的所在。
2. 衰微，例，成衣業愈來愈發展，lien2 布做衫的人愈來愈少，永樂布市仔著愈來愈稀微。
3. 寂寥，例，飵老若有老伴，著較未稀微。

一個人嘛，著若 (naN2) 汝講 -的，是寂寥無伴。

燈光的「稀微」應該參頂頭講的彼3種解說有爭差。

桂馥《札樸》有一則「熹微」：
《文選》《歸去來辭》：「恨晨光之熹微。」李扇引《聲類》：「熹亦熙字。熙，光明也。」案，《管子：侈靡篇》：「古之祭有時而星熺。」注云：「熺，星之明，或有祭明星者。」馥謂「熺」為星光，晨星將沒，故微也。

「燈光真稀微，閃閃像天星」，敢會是咧寫講船燈攏一微微仔 (tsit8 bai1 bai1 a2)，看著未介清楚、未介明；抑是講 lang1 lang1 仔，無幾隻船，所以看 -起來像 si1 si1 散散的天星 hiah4稀微？我箸《離別之夜》解說「あとで笑顔に 変るなら」的時，有講：「変る，改變；変るなら，改變的話。感覺上有假設的語氣，整句的義涵，是『如果 / 只是 / 但是哭了之後，就要變成笑容，你就哭吧』，作詞並沒有明顯的表示。這三種不同的意境，可以任由聽閱者，隨著個人自己情緒與需要去感受。(以上是華語)」。我想 tsia5 嘛共款，家己去感受，意境可能會較襸。

● 這個解說我寫過一篇短文，我揣一下，另外發新文章。

■「毋別」看過遐「毋別」禮數的人

新鮮料理人 - 2010,07,05,09:18 留言：
hiku--sian
Tâi-gú " m7-bat" ū nng7-khuán ì-sù:
a. buē-hiáu, m7-tsai: I m7-bat lé-sòo.
b.tsîng-king: Guá m7-bat khuànn-kè tshiūnn i hiah siáu-lîn ê.
Tsit nng7-lī ing-kai bô-tâng, bô lí b ná-ē long-īng tsù-im e?
to-siā.

回覆如次：

這兩字應該是攏寫做「毋別」，我同意《臺日大辭典》的看法：
語原は【識 (pat4)】と同一なるべし。(語源佮「知影、會曉 -兮」的「別」-字相 sang5)

陳壽《三國志‧卷三十五》：
初，亮自表後主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」及卒，如其所言。(《影印三國志》啟明，1961：197)

無別調度，是講毋別調度過。
不別治生，是講未曉治生。

用注音是因為驚拂亂 -去。