關於「全濁平與次清」等

新鮮料理人箸2012年3月19日上午10:15留言：
多謝你，予我的批我認真看足濟遍，已經一个月--囉，因為我程度無夠，有兮實在看無，先請教你一个問題。顏注「慓音頻妙反，又匹妙反」，佮周教授的講法，敢有衝突？
又，「思」會使讀做「四」，《爾雅‧釋詁》：悠，傷，憂，思也；懷，惟，慮，願，念，惄，思也。先兮認為前面的思以及後面的思，有相仝嗎？

料理人：

關於頭一個問題，我著講是欲向恁討教 *兮，拍算進前與汝兮可能寫了有較簡省，我會使佫解說 *一下。

周祖謨先生講：

從書音中有以次清切全濁平聲和以全濁平聲切次清的例子來推測，全濁平聲字有讀為次清音的跡象，也很值得注意。

比如，「剽《廣韻》宵韻符霄切，《史記索隱》匹遙反」，著是「以次清切全濁平聲」；「匹」滂母次清，「符」奉母、全濁平聲。

又如，「洮《廣韻》豪韻土刀切，《漢書注》徒高反」，這著是「以全濁平聲切次清」；「徒高」定母、全濁平聲，「土」透母次清。

《漢書‧卷一上》：「懷王諸老將皆曰：『項羽為人慓悍禍賊，嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅……』。」顏注：「慓音頻妙反，又匹妙反。」

「慓」，顏注頻妙反，「頻」並母、全濁平聲；《廣韻》匹妙切，滂母，次清，參周教授「以全濁平聲切次清」的講法一致。

但顏注：「慓音頻妙反，又匹妙反」，這表示「以全濁平聲(頻)切次清」敿滂母次清(匹)的讀音是無同兮。汝會使講是調類的爭差，頻妙反讀陽去，匹妙反讀陰去；毋佫周教授嘛講「唐代的北方音濁聲母有清音化的傾向，平聲有兩個聲調，濁音字有開始讀為送氣清音的跡象」，這著無一致 *嘍，因為「剽」毋是平聲。

這是我個人的理解，毋知著抑無著，希望恁會當提供無同的意見、或糾正我想了無周延的所在，是我舉「慓」顏注音切的目的。

另外，我與汝的《漢書》顏注音其他的例，比如：「瀕音頻，又音賓」、「活」兩款音切等等，汝有啥款的看法？

關於第二個問題，這誠心適，漢字一字多義這真平常。tsia5不但前後兩個「思」無共款，著算講同一個「思」嘛有無同的字義。一個條目的釋詞包含幾種無同的解說佮用法，箸群雅這算是普遍 *兮；當然，《爾雅》內底亦有真濟這款情形，毋是個別現象。我舉例說明 *一下：

《爾雅‧釋詁》：「典、彝、法、則、刑、範、矩、庸、恒、律、戛、職、秩，常也。」這個條目的「常」，有平常(庸)、經常(恒、職)、法則(典、彝、法、則、刑、範、矩、律、戛)、秩序(秩)等無同的解說佮用法。

《廣雅‧卷二上》：「喘、喙、咶、忥、㰰、㰨、㰤、奄、［處古］，息也。」，這個條目「喘、喙、咶、㰰、㰨、㰤」的「息」，是喘息之息；「忥、奄、［處古］」的「息」是休息之息。用法敿解說攏無共款，這是王念孫的看法。

最後來講「思」，這角的思 *字有：①想代誌(像：思索；學而不思則罔，思而不學則殆)，②數念(像：思慕；每逢佳節必思親)，③憂傷(像：思秋；仰清風以嘆息，寄余思于悲弦)，三種無共款的解說佮用法。

「悠、傷、憂，思也。」這個條目個人認為「悠、傷、憂」計解說做「③憂傷」。

有人講「悠、傷」嘛會使解說做「②數念」，比如講，《詩經‧周南》：「求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側」、「我姑酌彼兕觥，維以不永傷」。毛傳：「悠，思也。」解說做思念。阿若「傷」講是憂傷，再引申為思念。In1講兩個解釋攏符合《爾雅》的說法。

不過，這我計有保留。朱熹《詩經集註》：「悠，長也。」嘛符合《爾雅‧釋詁》：「悠，遠也；悠，遐也」的釋例，近人馬持盈、糜文開亦有類似的說法；《爾雅》郭璞注講這三字「皆感思也」，著是講「悠、傷、憂」三者同義；「傷」自本「憂傷」的意思對詩文來講，並未失義，無引申做「思念」來解說的必要。

「懷、惟、慮、願、念、惄，思也。」一般的講法，這個條目的「思」有兩義：「慮」是「①想代誌」；「懷、惟、願、念、惄」做「②數念」。在我所知，《逸周書‧諡法解第五十四》：「思厚不爽曰願(愿)」，「願」會使做①。《後漢書‧班彪傳下》：「故下民號而上愬，上帝懷而降鑒，致命于聖皇。」李賢注：「懷，猶愍念也。」指「感傷﹑哀憐、憐愍」；參李密《陳情表》：「祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。」的「愍」同；「懷」會使做③。惄，《說文》：「惄，飢餓也。一曰憂也。」。《詩‧小雅》：「我心憂傷，惄焉如擣。」是講憂傷的程度像捶心肝hiah4艱苦，「惄」嘛會使準做③。

我定定講「有事理嘛愛有事例」(像箸「回覆 a window 漢文的本字等」)，「事例」著是用例，有用例做依據，咧談論台語的本字較安全。若無，著算咱的結論是正確 *兮，嘛是青盲雞啄著蟲，湊拄坎 *兮啦，這款做法上好是盡量避免，敿汝共勉。