回覆「台語的文白讀」等

1. 個人認為，一般來講，話音的形成是比文讀較早，這著。不而過，嘛有例外的情形，理由是語音會失落、會與時勢音或者週邊無 kang5 的語系所影響，若是新的語詞抑是按書面語轉化的口語，著佫較不在話下，比如講：

1.1「邦，封也」、「古讀封如邦」，今仔講「一 hong1 批信」-的，比講「一 pang1 批信」-的較濟。應該會使安呢講 -啦，免過幾年 -啊，「pang1」可能著會失落變「死語」。

「楓、風」兩字 kang5 音，中古漢語計是方戎切。今仔「楓」-字有讀古音「png1、puiN1」像「楓仔 (樹)」；嘛讀文讀「hong1」，像「停車坐愛楓林晚」的「楓」。但是「風」敢 pat4 聽人講做 png1 抑 puiN1？其實「楓葉」廈門人嘛有講「hong1 hioh8」，這亦是語音失落的情形。

1.2 「豆乳」，偏漳音本來是講做「豆 ji2」(今仔宜蘭、花蓮、桃園猶真濟人講)，今仔絕大部分計講「豆 ju2」，「-i」變「-u」是受時勢音的影響。

論真講起來，「乳」中古漢語「日」紐，若照釋真空《直指玉鑰匙門法》的「日下憑韻」咸章太炎講的「娘日歸泥」的講法是著 -兮，古早的「泥」母，台語話音嘛有讀「l -」，像「南、男、納、黏、念 ……」，「日」讀「j -」嘛可能是受讀書音的影響。王力先生是有講：「說古無日母是錯誤的」(《漢語語音史》中國社會科學，1998：21) -啦，毋 kuh8 王氏箸《漢語音韵》嘛講：「舌頭舌上類隔，重唇輕唇類隔，精照互用、匣喻互用，日母字切泥娘，都是因為上古時代這些配對的聲母本來就是同一個聲母」(北京中華，2008：134)，毋知佗一個才是伊的結論。不過，箸《漢語音韵》彼段話，差不多箸咱今仔的台語攏會使得著印證。

「佩服」講「配服」是因為台灣國語的「佩、配」sang5 音，阿逐家將錯就錯，講「pue7 服」-的變做「老派、古董」，未要緊啦，橫直「負負得正」，爽著好，這是受週邊無 kang5 的語系所影響 -兮。

高雄陳市長早著揢伊的老頭家「郭雨新」講做「kueh4 u2 新」或者「keh4 u2 新」，著是毋 pat4 聽伊講「kueh4 i2 新」。

1.3「查封」讀「查 hong1」、「改進」講「kai2 進」、「見怪」是「見 kuai3」。「封 (pang1)、改 (kue2 / ke2)、怪 (kue3)」這寡話音，拍算亦擋無 -久啊。

2.「丈夫」我標做「ta7 poo1」，是拍毋著。三個原因我毋知是佗一個，(1) 我做代誌本來著無介頂真，(2) 我慣用漢字，用羅馬字是「有必要的姑不而將」，(3) 我大部分是用母語自然調的思維咧寫文，有時仔會去標著變調。

當然我有佫巡過，不過，嘛定定會落鉤。

拄即 (tsiah7) 我箸「觸讋說趙太后」內面，佫發見有兩個所在毋著：

(a)「左師觸讋 (龍言) 願見太后」，「左師」我標做「too2-sir1」。
(b)「齊兵乃出」我標做「tse5 naiN2 tsut4-ping1」。

以上回覆藏經閣外的掃葉人2010,06,04,5:32am 參 2010,06,04,7:21am 的留言。