☆ 對巫義淵先生的這些評介的目的，您說的很清楚：主要的是 ── 想欲講「別款的讀法」敢的確著無正確？當然，亦有一點仔其他的附帶的看法，不過，這是家己寫暢看爽的，無外重要。那麼，在周長楫教授語錄簡評001的前言，您說：周教授對「台灣話」這方面的功課，確實亦做了無偌好。我著就我所瞭解的，加少寫一寡，逐個罔做 gi7 liuN7。您的意思是對周氏的簡評，就是只是在證明「他這方面的功課，確實亦做了無偌好」、打發時間嗎？從這幾篇(001-008)簡評以及你說要陸續發表的議題(006)看來，顯然不是這樣。因為這裡頭，您想談論的好像已經超出台灣語文的範圍。是不是準備將您所了解的：周長楫教授，對與「台灣話這方面」相關「無正確」的認知，都要一一說出來？如果是(我覺得應該是)，這就不會是好玩而已，這麼做是為什麼呢？我想不懂，可以解解惑不？
RORO：1.實際上著是咧做 gi7 niuN7 的。像最近較無閒，我著未想著欲寫物件，毋是有關周氏語錄的評介，其他的亦攏相 sang5。2.寫文章除了咧度時間，當然嘛有其他的附帶效果。不過，這是次要的。我講的「次要的」著是「毋是我的初衷佮目的，有嘛好，無嘛好，好的嘛愛接受，歹的嘛愛接受」；著像我咧寫巫義淵先生大作的注骹同款。3.有啥麼附帶效果，下回我才參汝研究，我欲去補眠 ah8，歹勢。お休みなさい。
寶貝：1.一點仔iah4未費氣，好處多多。頭一遍快讀，先了解這本書的大意參特色著好。若認為較襸的部分，用鉛筆拍一個鉤仔做記認，畫線嘛會使的。第二擺愛詳細讀，拄著有做記號的所在，著佫特別斟酌。有心得著 sin7 sua3 做添注。做添注會使刺激思考、強迫我去揣資料、增強記憶。以上是我的習慣，汝罔參考。2.字典是工具書，基本上我是摕來做輔助用的。不過，拄著較趣味的，我別憑頭仔一頁一頁勻勻仔看，當然有寫筆記。不過看差不多3%，著開始跳咧看啊。有兩個原因，(A)無耐心，(B)3%大概是50頁左右，著寫三四十條的添注，今仔猶無遐濟時間。3.林先的文章做汝轉，但是著照網路習慣參規矩，每一篇攏愛注明出處，這是以前伊揢我講的。不過上好是先敿伊照會一下。
《一切經音義》卷88：「勘劾(下音『恒得反』，推劾也。顧野王云：『案獄相告證之辭也。』」(CBETA, T54, no. 2128, p. 869, c7)所以，「劾」字讀如「核」字(hut8)較無文證，仍然應以『恒得反』hik4 為「正讀」。
1.「恒得反」台語讀「hik4」？我講一個與汝參考咧，基本上，反切的頂字 (聲母)，台灣國語讀第二聲 (陽平)、台語讀第五聲 (陽平)，聲母是全濁聲母。反切的字，台語絕對是讀陽聲調。所以「恒得反」是讀陽入 hik8 (「恒」是匣母，匣是濁母)。台語無陽上，大部分計做陽去聲。注意 oo5，我講的是台灣的國語，是「友誼」讀 ㄧㄡˇ ㄧˊ，毋是讀 ㄧㄡˇ ㄧˋ；「寂寞」讀 ㄐㄧˊ ㄇㄛˋ，毋是讀ㄐㄧˋ ㄇㄛˋ 這款的。因為北京話的去聲無分陰陽，參台語的聲調欲對應較費氣一屑仔。2. 我的了解，其實慧琳的時代，聲調並無分陰陽，有的學者講平聲有分化的跡象。3. 慧琳《一切經音義》是採用秦音《韻英》，是唐朝北方的關中音，揢《切韻》稱做吳音。《一切經音義》的唇音已經開始分化做重唇、輕唇，(周法高有一篇論文，箸中研院史語所集刊，號做《玄應反切考》，等頭就有講著)，這分明著「北雜夷虜」，千外年後的台語猶無輕唇音。4. 我真反對「正讀」這個名詞，從古徦今有外濟字書、文獻？比如講，《一切經音義》是代表某一個年代的某一個地域的方音，咱敢會使確定伊著是台語的源頭？敢無比伊佫較早的字書或者是文獻？像講《說文》、《玉篇》、《經典釋文》、《史記》三家注的音義 ......等等。咱哪會使講 to2 一本書的音才是標準的台語「正讀」？讀音有根據的，就是「著」；無根據的，就是「毋著」。漢字有外濟異讀、通假？未使講 to2 一本古冊的音義才是正範的。5. 我的看法：古籍攏有真大的參考價值，但資料欲引用，嘛加減仔愛佫過篩過較好。當然，基礎的音韻知識 (ti3 sik4) 嘛愛小具備一絲仔。
先生汝好。在我土想，抽象義、文言詞、書面語「彈劾」个彈，唸白話音無合式，該當唸文言音 tan5-hik8。另外，劾會唸做hut8，是佮「核」个白話音糊混去，無thang好。
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☆ 對巫義淵先生的這些評介的目的，您說的很清楚：主要的是 ── 想欲講「別款的讀法」敢的確著無正確？當然，亦有一點仔其他的附帶的看法，不過，這是家己寫暢看爽的，無外重要。
那麼，在周長楫教授語錄簡評001的前言，您說：周教授對「台灣話」這方面的功課，確實亦做了無偌好。我著就我所瞭解的，加少寫一寡，逐個罔做 gi7 liuN7。您的意思是對周氏的簡評，就是只是在證明「他這方面的功課，確實亦做了無偌好」、打發時間嗎？從這幾篇(001-008)簡評以及你說要陸續發表的議題(006)看來，顯然不是這樣。因為這裡頭，您想談論的好像已經超出台灣語文的範圍。
是不是準備將您所了解的：周長楫教授，對與「台灣話這方面」相關「無正確」的認知，都要一一說出來？
如果是(我覺得應該是)，這就不會是好玩而已，這麼做是為什麼呢？我想不懂，可以解解惑不？
RORO：
1.實際上著是咧做 gi7 niuN7 的。
像最近較無閒，我著未想著欲寫物件，毋是有關周氏語錄的評介，其他的亦攏相 sang5。
2.寫文章除了咧度時間，當然嘛有其他的附帶效果。不過，這是次要的。
我講的「次要的」著是「毋是我的初衷佮目的，有嘛好，無嘛好，好的嘛愛接受，歹的嘛愛接受」；著像我咧寫巫義淵先生大作的注骹同款。
3.有啥麼附帶效果，下回我才參汝研究，我欲去補眠 ah8，歹勢。
お休みなさい。
寶貝：
1.一點仔iah4未費氣，好處多多。
頭一遍快讀，先了解這本書的大意參特色著好。
若認為較襸的部分，用鉛筆拍一個鉤仔做記認，畫線嘛會使的。
第二擺愛詳細讀，拄著有做記號的所在，著佫特別斟酌。有心得著 sin7 sua3 做添注。
做添注會使刺激思考、強迫我去揣資料、增強記憶。
以上是我的習慣，汝罔參考。
2.字典是工具書，基本上我是摕來做輔助用的。
不過，拄著較趣味的，我別憑頭仔一頁一頁勻勻仔看，當然有寫筆記。
不過看差不多3%，著開始跳咧看啊。
有兩個原因，(A)無耐心，(B)3%大概是50頁左右，著寫三四十條的添注，今仔猶無遐濟時間。
3.林先的文章做汝轉，但是著照網路習慣參規矩，每一篇攏愛注明出處，這是以前伊揢我講的。不過上好是先敿伊照會一下。
《一切經音義》卷88：「勘劾(下音『恒得反』，推劾也。顧野王云：『案獄相告證之辭也。』」(CBETA, T54, no. 2128, p. 869, c7)所以，「劾」字讀如「核」字(hut8)較無文證，仍然應以『恒得反』hik4 為「正讀」。
1.「恒得反」台語讀「hik4」？
我講一個與汝參考咧，基本上，反切的頂字 (聲母)，台灣國語讀第二聲 (陽平)、台語讀第五聲 (陽平)，聲母是全濁聲母。反切的字，台語絕對是讀陽聲調。所以「恒得反」是讀陽入 hik8 (「恒」是匣母，匣是濁母)。台語無陽上，大部分計做陽去聲。
注意 oo5，我講的是台灣的國語，是「友誼」讀 ㄧㄡˇ ㄧˊ，毋是讀 ㄧㄡˇ ㄧˋ；「寂寞」讀 ㄐㄧˊ ㄇㄛˋ，毋是讀ㄐㄧˋ ㄇㄛˋ 這款的。
因為北京話的去聲無分陰陽，參台語的聲調欲對應較費氣一屑仔。
2. 我的了解，其實慧琳的時代，聲調並無分陰陽，有的學者講平聲有分化的跡象。
3. 慧琳《一切經音義》是採用秦音《韻英》，是唐朝北方的關中音，揢《切韻》稱做吳音。
《一切經音義》的唇音已經開始分化做重唇、輕唇，(周法高有一篇論文，箸中研院史語所集刊，號做《玄應反切考》，等頭就有講著)，這分明著「北雜夷虜」，千外年後的台語猶無輕唇音。
4. 我真反對「正讀」這個名詞，從古徦今有外濟字書、文獻？
比如講，《一切經音義》是代表某一個年代的某一個地域的方音，咱敢會使確定伊著是台語的源頭？敢無比伊佫較早的字書或者是文獻？像講《說文》、《玉篇》、《經典釋文》、《史記》三家注的音義 ......等等。咱哪會使講 to2 一本書的音才是標準的台語「正讀」？
讀音有根據的，就是「著」；無根據的，就是「毋著」。漢字有外濟異讀、通假？未使講 to2 一本古冊的音義才是正範的。
5. 我的看法：古籍攏有真大的參考價值，但資料欲引用，嘛加減仔愛佫過篩過較好。
當然，基礎的音韻知識 (ti3 sik4) 嘛愛小具備一絲仔。
先生汝好。
在我土想，抽象義、文言詞、書面語「彈劾」个彈，唸白話音無合式，該當唸文言音 tan5-hik8。另外，劾會唸做hut8，是佮「核」个白話音糊混去，無thang好。
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